2026년 6월 22일(월) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 22일(월) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 14:1-19.

 

1 사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라 2 방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 영으로 비밀을 말함이라 3 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요 4 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 5 나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라

6 그런즉 형제들아 내가 너희에게 나아가서 방언으로 말하고 계시나 지식이나 예언이나 가르치는 것으로 말하지 아니하면 너희에게 무엇이 유익하리요 7 혹 피리나 거문고와 같이 생명 없는 것이 소리를 낼 때에 그 음의 분별을 나타내지 아니하면 피리 부는 것인지 거문고 타는 것인지 어찌 알게 되리요 8 만일 나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요 9 이와 같이 너희도 혀로써 알아 듣기 쉬운 말을 하지 아니하면 그 말하는 것을 어찌 알리요 이는 허공에다 말하는 것이라 10 이같이 세상에 소리의 종류가 많으나 뜻 없는 소리는 없나니 11 그러므로 내가 그 소리의 뜻을 알지 못하면 내가 말하는 자에게 외국인이 되고 말하는 자도 내게 외국인이 되리니 12 그러므로 너희도 영적인 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕을 세우기 위하여 그것이 풍성하기를 구하라

13 그러므로 방언을 말하는 자는 통역하기를 기도할지니 14 내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺지 못하리라 15 그러면 어떻게 할까 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬송하고 또 마음으로 찬송하리라 16 그렇지 아니하면 네가 영으로 축복할 때에 알지 못하는 처지에 있는 자가 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하고 네 감사에 어찌 아멘 하리요 17 너는 감사를 잘하였으나 그러나 다른 사람은 덕 세움을 받지 못하리라 18 내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 19 그러나 교회에서 내가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라

 

Ⅱ. 해설

 

1-5(예언_교회의 덕을 세움)

영적인 은사들이 일부 잘못 사용되는 중에도 바울은 은사의 사용을 중단하라고 하지 않고 더욱 은사를 사모하라고 말합니다. 이것은 하나님께서 교회의 유익을 위해 이 은사들을 주셨다는 바울의 확신을 반영합니다(1). 바울은 은사를 바르게 사용할 수 있는 사랑이라는 틀을 정립한 후, 이제 고린도 성도들로 하여금 영적인 은사들에 있는 가치를 인식하도록 권면합니다. 2절에 표현된 방언은 일종의 기도와 찬양으로 보되 말하는 사람이 이해하지 못하는 언어로 간주하고 있음을 나타냅니다. 이것은 사도행전 2:1-13의 복음 전도 상황과 다른 미지의 언어일 것으로 예상했음을 의미합니다(2). 이같은 방언과는 대조적으로 예언은 덕을 세우며, 권면하며 위로합니다. 이 예언은 진리의 설교로 진리 안에서 건설적이고 순종을 장려하며 어려움 속에서 위로를 주는데, 하나님이 교회에 원하시는 것입니다. 영적 은사들은 언제든지 자기를 위하지 않고 다른 사람들의 유익을 위합니다. 방언은 자기의 덕을 세우는 데만 봉사합니다. 그러나 예언은 다른 사람들 즉 교회의 덕을 세웁니다(3-4). 바울이 방언에 대해 한계선을 설정하는 것은 그가 고린도 교회 성도들이 이 은사를 버려야 한다고 생각한다는 뜻이 아닙니다. 방언은 그것을 가진 개인의 덕을 세우며 통역만 된다면 교회의 덕도 세웁니다. 그러나 예언이 방언보다 나은 이유는 예언은 해석이 필요 없는 알아들을 수 있는 말로서 교회에 더 직접적으로 유용하기 때문입니다. 만약 방언을 통역하는 자가 있다면 예언과 방언은 동등한 가치를 지니게 됩니다. 그러나 동등한 가치가 두 은사가 같은 역할을 한다는 뜻은 아닙니다. 예언은 하나님이 말하는 사람에게 갑자기 생각나게 하시는 내용을 바탕으로 하며 따라서 하나님에게서 인간에게로 향하는 의사 전달인 반면 방언은 보통 인간에게서 하나님께로 향하는 기도 내지 찬양이기 때문입니다(5, 고전 14:2, 14-17, 28; 행 10:46 참조).

 

6-12(교회의 덕을 세우기 위해 은사를 사모함)

하나님께서 다양한 은사를 주시는 이유는 성도들 서로에게 유익하게 하는 것입니다(6). 음악에 사용되는 악기들은 이해할 수 있게 음을 연주하지 않는 이상, 듣는 자들에게 아무것도 전달하지 못합니다. 전쟁터에서 나팔이 분명한 소리를 내지 못하면 전쟁을 준비할 수 없습니다(7-8). 이와 마찬가지로 혀로 알아듣기 쉬운 말을 하지 않는 방언 역시, 방언을 말하는 사람이 아무리 뜨거운 열정으로 외친다 해도 허공에다 소리 지르는 것일 수밖에 없습니다(9). 언어의 본질은 의미를 공유하는 것에 있습니다. 세상의 수많은 언어도 서로 그 뜻을 이해하지 못하면 말하는 사람과 듣는 사람은 서로에게 외국인, 곧 말이 통하지 않는 야만인이 될 뿐입니다(10-11). 바울은 고린도 교회 성도들의 열심 자체를 부정하지 않습니다. 그러나 그 열정이 자기만족에서 공동체의 유익을 위할 것을 권면합니다. 성도가 더욱 큰 은사를 사모하는 이유는 교회의 덕을 세우기 위함입니다(12).

 

13-19(깨달은 마음으로 하는 다섯 마디 말)

그러므로 바울은 방언의 은사를 중요성을 축소화하지 않으면서, 회중에게 유익한 방식으로 사용하기를 권면합니다. 오순절에 다양한 언어를 구사하는 배경을 지닌 청중들은 성도들이 말하는 방언을 통해 자신들의 모국어를 인지하였습니다(행 2:8-11 참조). 그러나 성령은 또한 어떤 성도들에게는 알지 못하는 언어로 전달된 메시지를 통역하는 은사도 주십니다(12:10, 28-30 참조). 따라서 방언을 말하는 사람을 통역하는 은사를 위하여 기도해야 합니다(13). 바울의 나의 영과 나의 마음 사이의 비교는 그가 성령에 대해서가 아니라 자신의 인간 영혼에 대해 말하고 있음을 보여줍니다. 바울이 인간의 영이라는 말을 사용할 때 이는 특별히 하나님의 일에 대해 익숙해질 수 있는 내적이고 보이지 않는 기능을 의미합니다. 방언을 통해 어떤 영적 유익을 얻든지 이 은사를 활용하는 것 자체는 열매를 맺지 못하는 데 즉 다른 사람의 덕을 세우지 못한다는 것입니다. 이에 바울은 영과 마음이 함께 작용하는 것을 언급합니다. 참된 영성은 지성을 무시하지 않고, 오히려 성령의 감동을 가장 명확한 언어와 논리로 담아낼 때 그 기도는 능력을 발휘하게 됩니다(14-15). 공예배를 드리는 자가 부르는 찬송이나 기도하는 내용에 반드시 동의할 수 있어야 하는데, 만약 아무도 그 말하는 것을 이해하지 못한다면, 아멘이라는 들을 수 있는 소리로 자신들의 승인을 표현하는 관례도 함께 할 수 없을 것입니다. 이와 같이 이해할 수 없는 말과 통역되지 않은 방언은 다른 사람의 덕을 세우는 데 아무 역할도 하지 못하며 그리스도께 온전히 헌신하는 데도 아무 역할을 하지 못합니다(16-17). 고린도 성도들 가운데 바울 또한 방언의 은사를 사용한다고 언급하면서, 그것을 구실로 방언의 은사를 강조하는 일을 정당화했던 것으로 보입니다. 바울은 그와 같은 사실을 부정하지 않으면서 남을 가르치기 위하여 무엇인가를 하는 것이 얼마나 더 가치 있는 일인지를 가리키면서 이 은사를 적절한 관점에서 바라보게 합니다(18-19).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

바울은 영적인 은사를 사모하되, 무엇보다 교회의 덕을 세우는 데 목적을 두어야 한다고 가르칩니다. 방언도 귀한 은사이지만 통역이 없으면 공동체에 유익을 주기 어렵기에, 다른 사람을 세우고 권면하며 위로하는 예언(알아들을 수 있는 말씀)이 공적 예배에서 더 중요합니다. 참된 영성은 개인의 체험에 머무르지 않고, 사랑 안에서 다른 사람을 세우고 유익하게 합니다. 주님께 받은 은사와 말과 행동이 교회 공동체를 세우고, 다른 사람의 유익과 위로를 전하는 도구가 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자(요한일서 3:18). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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