2026년 6월 19일(금) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 19일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 12:1-11.

 

1 형제들아 신령한 것에 대하여 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 2 너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔느니라 3 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

4 은사는 여러 가지나 성령은 같고 5 직분은 여러 가지나 주는 같으며 6 또 사역은 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 이루시는 하나님은 같으니 7 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라

8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를, 10 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니 11 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라

 

Ⅱ. 해설

 

1-3(하나님의 영으로 말하는 자)

바울은 12장부터 고린도 교회가 직면한 새로운 문제인 신령한 것에 대한 논의를 시작합니다. 여기서 신령한 것은 아마도 영적인 사람들이나, 영적인 은사를 가리킬 것입니다(2:13, 15, 14:1 참조). 바울은 고린도 교회 성도들이 이전에 이교도였을 때와 복음을 듣고 믿어 그리스도인이 된 이후의 대조적인 경험을 상기시킵니다(1-2). 성령으로 아니하고서는 누구든지 진정한 믿음으로 예수를 주라고 고백할 수 없습니다. 따라서 진정으로 그리스도에 대한 믿음을 고백하는 모든 이들은 그 속에 성령이 계시며 그들 모두에게는 교회의 유익을 위한 은사가 있으므로 아무도 그들을 배제해서는 안 됩니다(3, 신 13:1-5; 롬 10:9; 요일 4:1-3 참조).

 

4-7(은사의 목적_ 공동체의 유익을 위해)

고린도 교회 공동체 안에서 비상한 은사들을 높이 평가하는 것과 반대로 바울은 갖가지 재능을 강조합니다. 주님께서 주신 은사는 교회를 분열시키는 데 사용되어서는 안 됩니다. 이 모든 것은 같은 하나님에 의하여 같은 성령의 선물로 주신 것입니다. 은사라는 낱말은 단순히 선물을 가리키는 것이 아니라, 은혜의 선물임을 강조합니다(4). 성령, 주, 하나님은 삼위일체적 언급입니다. 삼위일체의 통일성 안에서 신적 위격의 다양성은 고린도에서 그리스도의 몸의 통일성 안에 있는 은사들의 다양성 속에서도 반영되어야 합니다. 궁극적으로 바울은 고린도 교회 공동체가 하나님께서 그들에게 주신 은사의 다양성을 이해하고, 그 모든 은사들을 통해 교회 공동체의 유익과 하나 됨을 이루는 것에 깊은 관심을 가지고 있습니다(5-6). 주를 믿는 자들 안에 계신 성령께서는 각 사람에게 은사를 주시고 언제나 모든 사람을 유익하게 하려고, 그리스도의 몸인 교회의 덕을 세우기 위해 역사하십니다(7).

 

8-11(성령의 주권적인 뜻을 따라 주시는 은사)

성령께서 개개인에게 주신 은사는 반드시 날카롭게 구별되어 있지 않습니다. 지혜와 지식은 성령의 역사하심을 따라 성경을 해석하는 상이한 형식을 가리킬 것입니다. 여기서 은사를 일일이 언급하는 것은 성령의 은사에 대한 완전한 목록을 제공하기 위한 것이 아닙니다. 아마 이것은 고린도에 증거로 나타난 은사들을 반영하기 위함일 것입니다. 주님께서 그의 교회에 주신 다양한 은사의 다채로움을 강조됩니다(8-10). 9절에서의 믿음은 어떤 일을 성취하기 위한 특별한 믿음의 은사를 가리킬 것입니다(행 14:9; 약 5:15 참조). 병 고치는 은사는 두 단어 모두 복수형이며 서론 다른 사람들이 서로 다른 종류의 치유에 대한 은사를 받을 수 있음을 암시합니다. 각종 방언에 대한 것은 논쟁이 있는데, 이것을 이해하는 첫 번째 관점은 13:1에서 언급된 천사의 말과 관련된 것으로 일종의 신들린 듯이 도취된 발언과 같은 것입니다. 두 번째는 외국어를 말하는데, 사도행전 2:6에서 묘사된 방언 현상은 명백히 외국어에 대한 것으로 여기서도 바울은 이 이 은사를 묘사하는 일에 같은 헬라어(헬_글로사) 단어를 사용합니다. 바울은 결정적으로 개인이나 교회가 특정한 은사를 소유하는 것에 대한 여부는 사람이 결정하는 것이 아닙니다. 이것은 성령께서 주권적인 뜻 안에 주어지는 은혜의 선물입니다. 가변적인 상황에서 역사하시는 하나님의 계획에 따라 주시는 은사는 다양해질 수 있습니다. 그러나 교회가 그들의 필요를 채울 은사를 하나님께 구하는 것은 매우 적절한 모습입니다. 이와 같은 기도는 하나님의 주권적인 뜻과 그의 완전한 지혜에 대한 복종 가운데 드려져야 할 것입니다(11).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

성도는 성령으로 말미암아 예수를 주로 고백하는 하나님의 백성이며, 각 사람에게 주어진 다양한 은사는 모두 같은 성령께서 주시는 은혜의 선물입니다. 은사의 목적은 자신을 드러내거나 비교하는 데 있지 않고, 교회 공동체의 유익과 하나 됨을 세우는 데 있습니다. 주신 은사를 자랑하거나 비교하지 않게 하시고, 성령의 뜻에 순종하여 교회와 타인의 유익을 위해 겸손하게 사용하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

은사는 여러 가지나 성령은 같고 직분은 여러 가지나 주는 같으며 또 사역은 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 이루시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령을 나타내심은 유익하게 하려 하심이라(고린도전서 12:4-7). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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