2026년 6월 18일(목) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 18일(목) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 11:17-34.

 

17 내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라 18 먼저 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 어느 정도 믿거니와 19 너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라 20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니 21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라 22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라

23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 25 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라

27 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라 28 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니 29 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라 30 그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니 31 우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와 32 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 정죄함을 받지 않게 하려 하심이라 33 그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라 34 만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을지니 이는 너희의 모임이 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그밖의 일들은 내가 언제든지 갈 때에 바로잡으리라

 

Ⅱ. 해설

 

17-22(주의 만찬에서의 부끄러움)

바울은 고린도 교회 성도들이 자신에게 보낸 편지(7:1)에 제기된 문제들을 다루는 일을 멈추고 구두로 전해들은 내용에 대한 언급으로 되돌아갑니다(1:11, 5:1 참조). 2절에서 바울이 칭찬했던 모습과 대조적으로 칭찬하지 않는 모습은 주의 만찬의 오용에 대한 문제의 심각성을 암시합니다(17-18). 바울은 하나님의 신적인 뜻 밖에서 일어나는 일은 아무것도 없으며, 하나님은 자신의 목적을 이루시기 위해 사람의 죄를 사용하실 수도 있다는 것도 알고 있습니다. 하나님은 교회 공동체를 섭리로 인도하시면서 각 성도들의 영적 특성이 알려지게 하기 위해 논쟁을 허락하십니다(1:11-12, 3:4, 4:6-7 참조). 따라서 논쟁 중에 자신의 행동 방식으로 인해 하나님의 인정을 받는 이들도 있습니다(살전 2:4 참조). 여기서 바울이 파당이 있어야 한다는 말에 대한 다른 해석으로 고린도 성도들의 내분이 누가 가장 논쟁을 잘하는지를 보기 위한 무가치한 동기로 인한 것임을 직시하게 하기 위한 바울의 반어법일 수도 있습니다(19). 고린도 성도들은 그들의 교만과 이기심으로 인해 성만찬을 거행할 때 그리스도의 희생적인 죽음과 주님의 참된 성품을 바르게 표현하지 못합니다. 여기서 바울이 염려하는 것은 성찬의 포도주에 취하는 것에 있는 것이 아니라 가난한 성도들에게 굴욕감을 주는 것에 있습니다. 성찬이 상징하는 것 가운데 하나가 성도들의 연합입니다(10:17 참조). 부유한 고린도 성도들이 가난한 성도들과 주의 만찬을 기념하는 애찬을 올바르게 나누지 못했던 것입니다. 이와 같은 모습은 성찬의 의미와 분명 상반됩니다(20-22).

 

23-26(성만찬의 본질)

바울은 성만찬의 제정의 말씀을 기억하게 합니다. 바울은 이것을 다른 사람들의 중개를 통하여 예수님으로부터 전해 받아서 교회에 전해 주었을 것입니다(23, 마 26:26-28; 막 14:22-24; 눅 22:19-20 참조). 죽음을 통해 자기 자신(내 몸)을 내어 주신 그리스도는 성만찬에서 분배되는 떡 안에 영적으로 임재하십니다(마 18:20, 28:20 참조). 예수님께서는 성만찬을 거행할 때 자신의 죽음의 의미를 기억할 것을 강조하시고 합당치 않은 방식으로 떡과 잔에 참여하는 이들에 대해 경고하셨습니다. 포도주를 담은 잔은 하나님의 새 구원 질서에 들어가 누릴 몫을 나누어줍니다(24-25). 결론적으로 바울은 성만찬의 목적이 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이며 성만찬은 십자가의 죽음이라는 과거와 주님의 재림이라는 미래를 잇는 다리이며, 하나님 나라를 미리 맛보는 종말론적 표지임을 밝힙니다(26). 성찬은 구두적인 수단보다는 가시적인 수단을 통해 하나님의 말씀을 선포합니다. 성찬을 기념하는 것은 주님의 재림에 대한 우리의 확고한 소망을 표명하는 것입니다. 그러므로 주의 만찬에 참여하는 성도는 자신의 구원이 그리스도의 죽으심에 근거함을 고백하며, 다시 오실 주님을 기다리는 가운데 살아야 합니다.

 

27-34(주께 합당한 모임이 되기 위한 노력)

예수님의 희생적 죽음을 기념하는 성만찬은 고린도 교회 성도들의 분열적인 교만과 결코 양립할 수 없습니다. 주님의 희생을 기념하는 자리에서 형제를 멸시하는 것은 주님을 모독하는 행위입니다(27). 성찬에 참여하는 자는 예수님의 희생적 죽음을 올바로 이해해야 하며, 이를 자신의 삶 속에 어떻게 본받아야 하는지 깨닫도록 자기를 살펴야 합니다(28). 문맥상으로 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 21절에서 이기적인 방식으로 성찬에 참여함으로 성찬의 의미를 왜곡시키는 자들일 것입니다. 이것은 곧 자기의 죄를 먹고 마시는 것으로 성찬을 욕되게 하는 자들을 징계하실 것이라는 경고가 암시되어 있습니다(29). 바울은 하나님께서 고린도 교회 공동체 가운데 병고와 돌연한 죽음을 일으키셨음에 주의를 환기시킵니다. 주님의 징계는 때때로 실생활에서 효과를 나타내는데 이 징계는 자녀를 바르게 양육하기 위한 사랑의 매와 같습니다(30-32, 잠 3:11-12; 히 12:6; 계 3:19 참조). 바울은 ‘그런즉’이라는 접속사로 결론을 시작하며 다시 한 번 “내 형제들아”라고 부릅니다. 바울은 교회의 공동식사를 단순히 각자의 허기를 채우는 일상의 식사 행위로 왜곡시키지 말라고 충고합니다. 배고픔 집에서 해결하고 교회 공동체에서는 주님을 기념하고 형제와 연합하는 목적에 집중할 것을 권면합니다. 이와 같은 구분이 중요한 것은 심판 받는 모임이 되지 않게 하기 위한 것입니다(33-34). 탐욕으로 인해 형제를 멸시하는 모임은 예배가 아니라 하나님의 진노가 쌓이는 자리일 뿐입니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

바울은 고린도 교회가 성만찬을 행하면서도 분열과 이기심으로 가난한 성도들을 부끄럽게 한 것을 책망하며, 성찬은 그리스도의 희생을 기억하고 성도 간의 연합을 나타내는 거룩한 예식임을 강조합니다. 그러므로성찬에 참여하기 전에 자신을 살피고, 주님의 몸 된 교회를 존중하며, 사랑과 섬김으로 형제를 대해야 합니다. 성찬은 주님의 죽으심을 기념하고 다시 오실 주님을 소망하며 살아가는 믿음의 고백입니다. 나를 위해 죽으신 그리스도의 희생을 깊이 기억하며 자신을 늘 살피며, 교회 공동체 안에서 이기심을 버리고 사랑과 섬김으로 하나되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라(고린도후서 13:5). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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