2026년 6월 12일(금) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 12일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 7:25-40.

 

25 처녀에 대하여는 내가 주께 받은 계명이 없으되 주의 자비하심을 받아서 충성스러운 자가 된 내가 의견을 말하노니 26 내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라 27 네가 아내에게 매였느냐 놓이기를 구하지 말며 아내에게서 놓였느냐 아내를 구하지 말라 28 그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라
29 형제들아 내가 이 말을 하노니 그 때가 단축하여진 고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며 30 우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며 31 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 외형은 지나감이니라

32 너희가 염려 없기를 원하노라 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 어찌하여야 주를 기쁘시게 할까 하되 33 장가 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할까 하여 34 마음이 갈라지며 시집 가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되 시집 간 자는 세상 일을 염려하여 어찌하여야 남편을 기쁘게 할까 하느니라 35 내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니 오직 너희로 하여금 이치에 합당하게 하여 흐트러짐이 없이 주를 섬기게 하려 함이라 36 그러므로 만일 누가 자기의 약혼녀에 대한 행동이 합당하지 못한 줄로 생각할 때에 그 약혼녀의 혼기도 지나고 그같이 할 필요가 있거든 원하는 대로 하라 그것은 죄 짓는 것이 아니니 그들로 결혼하게 하라 37 그러나 그가 마음을 정하고 또 부득이한 일도 없고 자기 뜻대로 할 권리가 있어서 그 약혼녀를 그대로 두기로 하여도 잘하는 것이니라 38 그러므로 결혼하는 자도 잘하거니와 결혼하지 아니하는 자는 더 잘하는 것이니라

39 아내는 그 남편이 살아 있는 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유로워 자기 뜻대로 시집 갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라 40 그러나 내 뜻에는 그냥 지내는 것이 더욱 복이 있으리로다 나도 또한 하나님의 영을 받은 줄로 생각하노라

 

Ⅱ. 해설

 

25-28(처녀들에 대한 권면)

바울은 결혼을 하지 않은 처녀들에게 초점을 옮겨 환난의 때에 결혼하는 것이 바람직한 일인지를 논합니다. 그는 결혼한 사람과 결혼하지 않은 사람에게 그들의 처지를 바꾸기를 구하지 말라는 충고를 반복합니다(25-26). 모든 정황에 적용되는 절대적인 명령은 아니지만, 특정한 상황에서는 필요한 권고입니다. 이와 같은 진술은 28절과 38절의 결론적인 진술로 확증됩니다. 바울의 의도는 결혼을 금지하려는 것이 아닙니다. 다만 바울이 염려하는 것은 초대교회의 일반적인 견해대로 교회가 당할 임박한 종말의 박해가 일어날 때에 결혼한 사람들 쪽에 특별한 고난이 따를 것이라는 점입니다. 즉 현재의 악한 세대에서 그리스도를 섬기고자 할 때 모든 그리스도인이 맞이하게 되는 곤경을 말합니다(갈 1:4). 결혼에 대해 결정할 때 다른 고려 사항들도 염두에 두어야 하겠지만, 이런 요소를 반드시 고려해야 합니다(27-28).

 

29-31(성도의 세상에 대한 태도)

고린도전서의 주된 목적은 그리스도인들이 일상적인 일들에 힘쓰도록 격려하려는 것입니다. 이와 같이 일상의 삶을 힘쓰기 위해서는 성도는 종말론적 시각으로 견지해야 합니다. 바울은 “마치~없는 자 같이”라는 표현을 통해 종말론적 시각을 견지한 삶의 태도를 제시합니다. 즉 일상의 삶을 영위하되 다가올 하나님 나라를 대비하는 우선순위를 갖고 살아야 합니다(29-30). 성도는 주님의 재림의 때, 즉 다가올 시대가 완성에 도달할 때 현 세대는 사라질 것이란 사실을 반드시 염두에 두고 생활해야 합니다. 성도는 반드시 주님이 오실 것을 항상 예비하며 살아야 하기 때문에 이 세대가 지나감의 과정에 이미 들어선 현시점에서 더 이상 낭비할 시간이 없습니다(31, 롬 13:11-12 참조). 바울의 요점은 이 세상의 모든 것은 영원하지 않다는 것입니다. 따라서 인간관계, 물질적 소유, 현세적 거래 관계 등 우선순위를 잘 설정해야 합니다(마 24:37-39; 눅 17:26-30; 롬 12:2; 요일 2:16-17 참조).

 

32-35(합당하게 주를 섬기게 하고자 함)

바울은 성도들이 염려 없이 살기를 소망합니다. 바울은 미혼자와 기혼자의 삶을 대조하며 그들의 관심사가 어디로 향할 수밖에 없는지 설명합니다. 그러나 이와 같은 대조는 독신생활이 결혼하는 것보다 더 영적으로 우월하다는 것이 아닙니다. 단지 결혼 생활은 필연적으로 세상일에 대한 염려를 수반하고, 상대 배우자를 기쁘게 하려는 생각을 초래할 수밖에 없고, 이에 반해 독신은 이와 같은 요구를 면할 수 있다는 현실적인 목회적 충고를 하는 것에 있습니다(32-34). 바울은 성도들이 흐트러짐 없이 주를 섬기기를 원합니다. 모든 선택에 있어서 주님이 중심이 되기를 바라고 있습니다(35).

 

36-40(결혼과 재혼에 대한 실제적 지침)

바울이 말하고자 하는 요지는 결혼하지 않은 채로의 삶에 있는 특별한 유익을 관철하지만, 결혼하는 것이나 결혼하지 않는 것 둘 다 좋은 선택임이 분명합니다(36-38). 결혼은 일생의 헌신을 동반합니다. 하나님의 법은 결혼이 평생 동안 지속되리라고 정했습니다(창 2:24; 말 2:16; 롬 7:1-3 참조). 그러나 남편이 죽어 과부가 된다면 결혼할 수 있는 다른 어떤 사람과도 자유롭게 결혼할 수 있습니다. 과부 역시 결혼하지 않은 상태로 남아 있거나 또는 재혼을 선택할 수 있습니다. 그러나 결혼할 경우 반드시 그리스도인이어야 합니다(39). 바울은 자신의 목회적 판단으로 과부가 그대로 지내는 것이 더 복되다고 결론을 짓습니다. 바울은 자신의 건전한 충고가 성령으로부터 온 신뢰할 만한 것임을 강조합니다(40).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

바울은 임박한 환난과 주님의 재림을 바라보는 종말론적 관점에서, 결혼과 독신 모두 선한 선택이지만 독신은 더 자유롭게 주님께 헌신할 수 있는 유익이 있다고 권면합니다. 그러나 결혼 자체를 금하거나 열등하게 여기지 않으며, 각 사람이 처한 상황 속에서 하나님을 최우선으로 섬기는 삶을 살 것을 강조합니다. 어떤 형편과 선택 가운데 있든지 주님을 가장 우선으로 사랑하며 흐트러짐 없이 주를 섬기게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 자는 영원히 거하느니라(요한일서 2:17).

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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