2026년 6월 9일(화) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 9일(화) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 6:1-11.

 

1 너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐 2 성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당하지 못하겠느냐 3 우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴 4 그런즉 너희가 세상 사건이 있을 때에 교회에서 경히 여김을 받는 자들을 세우느냐 5 내가 너희를 부끄럽게 하려 하여 이 말을 하노니 너희 가운데 그 형제간의 일을 판단할 만한 지혜 있는 자가 이같이 하나도 없느냐 6 형제가 형제와 더불어 고발할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐 7 너희가 피차 고발함으로 너희 가운데 이미 뚜렷한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐 8 너희는 불의를 행하고 속이는구나 그는 너희 형제로다

9 불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 11 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라

 

Ⅱ. 해설

 

1-3(성도의 소송 사건),

바울은 부도덕한 악에서 그리스도인들 사이의 소송 문제로 주제를 전환합니다. 그러나 12-20절에 다시 부도덕한 주제가 시작되고 있기에 주제의 연관성이 있습니다. 또한 법적 송사에 대한 고린도교회 성도들의 실패는 5장에서 이미 논의된 문제, 곧 교회론에 대한 취약함의 표현이라고 할 수 있습니다. 그리스도인들이 비그리스도인들의 삶을 규제하는 일에 책임이 없는 것처럼, 비그리스도인들 또한 교회를 훈육할 어떤 권세가 없습니다. 만약에 고린도교회 성도들이 이스라엘 공동체와 그리스도인의 친교 사이의 관계를 이해했다면, 그들은 성도들이 논쟁을 해결하기 위해 교회 밖으로 그 문제를 가지고 나가는 것이 얼마나 어리석은 것인지를 깨달았을 것입니다. 그러나 이 본문은 하나님이 그들로 하여금 문제를 판결하도록 하시기 위해 그들의 권한으로 두신 합법적인 정부의 권위의 역할을 부정하지 않습니다. 따라서 이 구체적인 예가 모든 상황에 적용돼야 한다는 것은 주장은 피해야 합니다. 성도들 사이의 분쟁은 조심스럽고, 신중하게, 그리고 지혜롭고 경건한 방식으로 가능한 교회의 권징 아래 다루어져야 합니다. 아무런 이해관계가 없고 객관적이며 성경적이 조언을 줄 수 있는 영적으로 성숙한 그리스도인들의 조언을 받아 가며 다룰 필요가 있습니다. 여기서 불의한 자들이란 불신자인 동시에 불공평하게 재판하는 치안 판사들을 지칭할 것입니다(1). 하나님의 백성은 마지막 심판의 날에 그리스도와 함께 참여할 것입니다(단 7:22; 마 19:28; 눅 22:30; 계 3:21 참조). 그때 그리스도인들은 그리스도와 함께 불신자들뿐 아니라 악한 천사들을 심판하는 일에 참여할 것입니다. 이 사실을 성도들이 인식하고 있다면 고린도교회가 어리석은 상황에 처해 있음이 분명해집니다(2-3).

 

4-8(믿지 않는 자들 앞에 선 성도)

성도들 사이에 세상적인 문제에 대한 분쟁이 발생했을 때 가장 자격이 없는 자들에게 찾아가서 문제를 해결하려고 하는 것은 어리석은 일입니다. 성령으로 거듭나 하나님의 말씀을 알고 순종하는 성도들이라면 법적인 훈련을 받지 못하였다 할지라도 하나님의 진리와 성령이 없는 가장 경험이 많은 불신자보다 신자들 사이의 문제를 해결하는 데 있어서 유능합니다(4). 동료 성도들을 고소하는 일은 수치스러운 악일 뿐 아니라 순종과 의의 행동이 전혀 아닙니다. 동료 성도를 법정으로 데려가는 성도는 판결이 나기도 전에 이미 도덕적 패배와 영적 손실을 당한 것뿐 아니라 하나님의 징계를 받게 됩니다. 그러므로 때로는 자기의 권리를 쟁취하는 것보다 자기의 권리를 포기하는 것이 더 유익할 수 있습니다(5-7). 어려운 가운데 하나님의 주권적 목적을 신뢰하고 경제적 손실을 감수하는 것이 불순종하고 영적 어려움을 당하는 것보다 훨씬 더 나을 수 있습니다(마 5:38-41 참조). 바울은 스스로는 불의를 행하고 속이면서 주님 안의 다른 형제들이 행한 일을 바로잡겠다고 세상 법정에 고소하는 사람들이 스스로 속이고 있음으로 고발합니다(8).

 

9-11(성령 안에서 씻음 받은 성도들)

불의한 자는 하나님 나라를 유업으로 받지 못합니다. 이와 같은 원리는 성경에서 계속 되풀이 되는 원리입니다(갈 5:21 참조). 이 단락에 제시된 죄의 목록은 모든 죄를 망라한 것은 아니지만 구원 받지 못한 사람의 특징을 이루는 도덕적인 죄의 주요 유형입니다(9-10). 하나님은 불경건한 자를 의롭게 하시기를 기뻐하십니다(롬 4:5 참조). 또한 하나님은 자신이 의롭게 하신 자들 다시 말하면 그리스도의 죽음 때문에 의롭다 선포하신 자들을 거룩하게 하십니다(롬 6:1-4 참조). 바울은 고린도교회 성도들이 신분적인 측면에서 의롭다하심을 받고 거룩하게 된 자들로 관대하게 여깁니다. 따라서 그들이 지금 행하는 잘못된 행동을 교정해야 할 변칙적인 모습으로 간주합니다. 그러나 그것은 반드시 교정되어야 할 문제입니다. 악을 지속적으로 행하는 것은 그들의 신앙고백이 거짓이고, 따라서 하나님 나라에 그들이 차지할 자리가 없음을 의미하는 것이기 때문입니다(11). 따라서 바울의 요점은 분명합니다. 고린도교회 성도들이 주님께서 그들에게 주신 정체성에 합당한 방식으로 살아야 한다는 것입니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

바울은 성도 간의 분쟁을 세상 법정으로 가져가기보다 교회 공동체 안에서 지혜롭고 성경적으로 해결해야 하며, 자신의 권리를 주장하기보다 때로는 손해를 감수하는 것이 더 하나님께 합당하다고 가르칩니다. 또한 불의한 삶은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없음을 경고하면서, 성도는 이미 예수 그리스도와 성령 안에서 씻음 받고 거룩하게 된 자이므로 그 정체성에 합당하게 살아야 한다고 권면합니다. 예수 그리스도 안에서 거룩하게 된 자의 정체성에 합당한 삶을 살아가게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라(갈라디아서 5:22-24). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 6월9일(화) 매일성경_ 고린도전서 6장 1-11절..hwp

0.09MB