2026년 1월 6일(화) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 1월 6일(화) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 3:14-24.

 

14 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 살아 있는 동안 흙을 먹을지니라 15 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 네 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 16 또 여자에게 이르시되 내가 네게 임신하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 원하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고 17 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉 땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 18 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉 19 네가 흙으로 돌아갈 때까지 얼굴에 땀을 흘려야 먹을 것을 먹으리니 네가 그것에서 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

20 아담이 그의 아내의 이름을 하와라 불렀으니 그는 모든 산 자의 어머니가 됨이더라 21 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

22 여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 23 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그를 내보내어 그의 근원이 된 땅을 갈게 하시니라 24 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동쪽에 그룹들과 두루 도는 불 칼을 두어 생명 나무의 길을 지키게 하시니라

 

Ⅱ. 해설

 

14-19(하나님의 심판)

이 단락 전체는 사탄(14-15), 여자(16), 남자(17-19)에 대한 하나님의 중대한 심판을 선언하는 내용입니다. 그러나 이 중대한 하나님의 심판의 선언 가운데 하나님의 백성을 향한 구원의 약속도 포함됩니다. 먼저 여호와 하나님께서 뱀을 심판합니다. 저주는 복의 반대로 사탄의 권능을 꺾는 것을 의미합니다. 1절에서 뱀은 모든 들짐승 가운데 가장 간교하다고 언급되었습니다. 이제 뱀은 저주를 받아 배로 다니고, 흙을 먹을 것입니다. 흙은 비참한 굴욕, 즉 영원히 계속되는 치욕을 상징합니다(시 44:25, 72:9 참조). 뱀은 여자를 속였기 때문에 여자와 지속적으로 적대 관계에 놓이며 서로 반목하고 대립하게 될 것입니다. 하나님께서는 사탄을 향한 여자의 타락한 마음을 하나님께로 향하도록 변화시켜 주십니다. 인간은 이제 하나님을 사랑하는 구속 받은 인간과 자기 자신을 사랑하는 타락한 인간으로 나뉘게 됩니다(요 8:33, 44; 요일 3:8 참조). 15절은 타락 이후 첫 번째 주어진 복음으로 원시 복음이라고 합니다. 이 예언은 죄, 사망, 마귀의 세력에 대한 두 번째 아담 및 그와 연합된 공동체의 승리에서 궁극적 성취를 이루게 됩니다(단 7:13-14; 롬 5:12-19, 16:20; 고전 15:45-49; 히 2:14-15 참조). 창세기의 나머지는 하와의 아들 셋에서 시작해 야곱의 아들로 끝나는 여자의 후손을 추적합니다. 예수 그리스도는 바로 이 셋의 후손으로 오십니다(눅 3:23-38). 예수 그리스도는 성도들을 위해 구속을 제공하심으로써 십자가에서 승리를 얻으셨고, 재림에서 승리를 완성하실 것입니다(골 2:13-15; 살후 1:5-10 참조). 여자의 후손은 고난의 때가 지나면 뱀의 통치에서 벗어난 새로운 공동체를 얻게 될 것입니다(14-15, 사 53:12; 눅 24:26, 46; 고후 1:5-7; 골 1:24; 벧전 1:11 참조). 이와 같이 하나님과 사람 사이에 근본적인 장애는 피조물의 삶과 사람 사이의 삶, 모든 영역에서 장애로 작용하게 됩니다. 타락 전 하나님께서는 남편에게 가장의 역할을 부여하셨고, 남편과 아내는 서로 돕고 보완하는 관계를 이루게 하셨습니다. 그러나 죄로 인하여 이제 이 질서는 뒤틀어지고 깨어지게 됩니다. 그리스도 안에 주어지는 새 생명을 통해 이런 관계는 회복할 수 있습니다(16). 땅과 인간의 자연적 관계는 역전됩니다. 인간에게 복종하는 것 대신에 땅은 저항하고 결국 그를 삼킵니다. 인간의 일은 일하시는 하나님의 활동을 반영하고 있기 때문에 노동 자체는 복입니다. 그러나 노동의 대상인 땅은 자주를 받았고 좌절의 원천이 됩니다. 이와 같은 심판은 인간과 피조 세계의 조화로운 관계가 깨어졌다는 것을 암시합니다(17-18). 아담의 몸은 흙으로 돌아갈 것이고, 죽게 될 것입니다. 2:17에 의하면 하나님께서 경고하신 말씀을 즉시 집행하지 않았음을 알 수 있습니다. 하나님은 죄 있는 사람에게 생명을 허락하심으로 그분의 은혜를 죄 가운데서도 베푸십니다. 이와 같이 죽음은 첫 사람의 죄를 통하여 세상에 들어오게 됩니다(19). 성경에 의하면 피조물은 인간의 죄의 결과들로부터 해방의 때를 고대합니다. 하나님의 자녀들이 장차 영화롭게 된다면, 새롭게 완전하게 피조 세계를 온전히 다스리게 될 것입니다(롬 5:12, 8:19-22 참조).

 

20-21(가죽옷을 지어 입히심)

하나님의 심판 후에도 생명의 약속과 하나님의 은혜를 지속됩니다. 이 단락에서는 하나님의 심판 후 두 가지 소망의 메시지가 언급됩니다. 먼저 아담은 그의 아내를 하와라고 부릅니다. 하와는 생명, 생명을 주는 자라는 의미를 가지고 있습니다. 또한 하나님은 이 부부에게 가죽옷을 지어 입히십니다. 이와 같은 하나님의 행동은 이들 부부를 하나님이 여전히 돌보신다는 것을 암시합니다. 많은 학자들은 이 사건이 이후 있을 두 가지 사건과 평행을 이룬다고 봅니다. 먼저 하나님은 모세를 통해 이스라엘에서 짐승의 희생제물을 통한 속죄 제도를 확립하실 것입니다. 그리고 모든 인류의 죄를 대속하기 위해 예수 그리스도는 십자가 위에서 자신의 몸을 희생제물로 하나님께 드릴 것입니다. 이와 같은 가죽옷을 입히신 사건은 동물을 죽이는 것을 수반하기에 타락으로 상실했던 것을 회복하기 위해 희생제사의 필요성을 암시합니다(레 17:11 참조).

 

22-24(에덴동산에서의 추방)

아담과 하와는 에덴 동산에서 추방당합니다. 죄의 본성을 지닌 상태로 영생한다는 것은 있을 수 없는 일입니다. 더 넓은 문맥에서 이 사건은 이들이 생명 나무로 생명을 영원히 유지하는 것을 막으신 자비와 은혜의 행위였습니다(22-23). 아담은 이제 에덴동산 밖에서 땅을 일구어야만 합니다. 그리고 이제 하나님은 그룹들이 에덴동산의 생명마누에 이르는 모든 길을 지키게 합니다(24). 아담은 에덴 동산에서 쫓겨나자 그들의 제사장 지위를 잃어버리게 됩니다. 에덴 동산 동쪽에 서 있던 그룹들은 나중에 성막과 성전에서도 장식됩니다. 성막과 성전에서 그룹들은 기구나 구조물에 다양한 형태로 만들어지거나 새겨지거나 수놓아집니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

하나님의 심판 가운데서 여전히 당신의 백성을 향한 은혜와 자비와 긍휼을 지속됩니다. 이 은혜와 자비와 긍휼은 예수 그리스도 안에서 오늘도 우리에게 주어집니다. 예수 그리스도를 믿는 믿음 안에 이 은혜와 긍휼과 자비를 풍성히 누리며 주어진 삶의 자리에서 흘려보내는 삶이 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제몰루 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니(로마서 3:25). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 1(창세기 1-15), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 1월6일(화) 매일성경_ 창세기 3장 14-24..hwp

0.09MB