2026년 1월 5일(월) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 1월 5일(월) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 3:1-13.

 

1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 3 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라 7 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라

8 그들이 그 날 바람이 불 때 동산에 거니시는 여호와 하나님의 소리를 듣고 아담과 그의 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 9 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 10 이르되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다 11 이르시되 누가 너의 벗었음을 네게 알렸느냐 내가 네게 먹지 말라 명한 그 나무 열매를 네가 먹었느냐 12 아담이 이르되 하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자 그가 그 나무 열매를 내게 주므로 내가 먹었나이다 13 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 이르되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

 

Ⅱ. 해설

 

1-7(뱀의 유혹과 인간의 불순종)

창세기의 첫 돌레도트(2:4-4:26) 가운데 2:4-25은 인간의 창조와 타락 이전의 상태를 묘사했고, 3장은 성경에서 인간의 첫 타락과 하나님의 심판을 중심으로 기술합니다. 1절은 문법적으로 새로운 단락의 시작을 알리며 뱀이 처음으로 등장합니다. 여기서 뱀은 들짐승 가운데 가장 간교하다고 묘사되며 말을 할 줄 알았습니다. 사도 요한은 이 뱀을 사탄으로 규정했고, 바울도 똑같이 보았습니다(계 12:9, 20:2; 고후 11:3 참조). 뱀은 사탄의 현현으로 인간의 타락 전에 처음 등장합니다. 이것은 아담과 하와 이전에 이미 악이 존재했음을 보여줍니다. 뱀은 여자에게 하나님께서 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라고 하셨냐고 질문합니다(1). 뱀은 하나님의 말씀을 잘못 인용하고 있습니다. 하나님의 말씀을 의도적으로 과장하고 왜곡하여 여자의 마음에 의심을 불러 일으킵니다. 하나님께서는 분명 동산 모든 나무의 열매를 마음대로 먹으라고 말씀하셨습니다(2:16). 여자는 뱀의 질문에 대답합니다. 2:16-17의 하나님의 명령을 대체로 반영하는데 동산 중앙에 있는 나무라고 말하면서 여자는 선악을 알게 하는 나무라는 것을 분명하게 인식하지 못합니다. 또한 만지지도 말라는 말을 덧붙입니다. 이 두 가지는 여자가 하나님의 명령을 인간이 고칠 수 있다는 관점을 보여줍니다(2-3). 뱀은 하나님이 지시하신 내용을 정면으로 반박했고 나아가 선악과를 먹을 만한 가치가 있는 것으로 제시합니다. 뱀은 그 열매를 먹으면 하나님과 같이 되어 선악을 알게 된다고 유혹합니다. 여기서 뱀의 말에 모순이 있는데 아담과 하와는 하나님의 형상대로 지음을 받았습니다. 이 점에서 하나님과 비슷한 존재입니다. 그래서 뱀을 포함하여 모든 들짐승을 다스려야 했습니다. 그러나 뱀의 말을 따르므로 그들은 하나님의 신뢰를 배반합니다. 이것은 불순종만을 의미하지 않고 하나님께 대한 반역을 의미합니다. 이들 부부는 하나님께 반역하고 피조물인 뱀에게 순종합니다. 이와 같이 사람이 하나님과 같이 되려고 한 것이 사람의 원죄입니다. 이 과정을 시작한 것은 뱀이지만 마침내 유혹이 생기는 것은 사람 자신으로부터 비롯됩니다. 호기심도 작용하지만, 무엇보다 하나님에 대한 불신, 의심이었습니다(4-6). 아담과 하와는 선악과를 먹고 그들의 눈이 밝아집니다. 그들은 자신들이 벗은 줄 알고 부끄러워 무화과나무 잎을 엮어 몸의 일부를 가립니다(7). 구약성경에서 벌거벗음은 연약함, 필요, 굴욕을 암시합니다(신 24:48; 욥 1:21; 사 58:7 참조). 결혼의 친밀함이 깨어졌고, 불신이 신뢰를 대체합니다. 이로써 죄책에 대한 첫 번째 경험이 나타납니다. 구속은 하나님께서 이 죄를 덮어주시는 것과 관련됩니다.

 

8-13(불순종의 결과)

아담과 하와는 그들의 양심이 그들을 정죄하였기 때문에 전에 에덴동산에서 누렸던 하나님과의 친밀함이 줄어들었습니다. 그들이 에덴동산에서 추방된 것은 그들의 태도와 행위에 걸맞는 결과였습니다. 여호와 하나님께서 동산에 나타나십니다. 아담과 하와는 하나님의 낯을 피해 동산 나무 사이에 숨었습니다(8). 여호와께서 아담을 부르십니다. 아담은 본래 고유명사가 아니라 사람을 뜻하는 히브리 단어입니다. 이 절에서 아담은 그 남자로 번역할 수 있는데 그 남자 너는 히브리어에서 단수입니다. 하나님께서는 먼저 아담을 마주 대하셨습니다. 하나님은 일어난 결과에 대해서 아담에게 우선적인 책임이 있다고 판단하셨습니다. 타락 이전 하나님께서는 남편과 아내의 관계에서 아담은 대표자였기 때문입니다(2:15-16 참조). 아담은 하나님의 소리를 듣고 자신의 벗었음을 말하며 두려워 숨었다고 하나님께 대답합니다(9-10). 하나님은 아담에게 누가 그의 벗었음을 알게 하였냐고 물으며 그들의 죄를 고백하게 합니다(11). 아담과 하와는 진리를 왜곡함으로써 사탄에게 충성을 보이고, 서로를 비난하고 궁극적으로 하나님을 비난합니다. 자신들이 저지른 죄를 감추려는 그들의 노력은 그 죄를 드러낼 뿐입니다(12-13; 약 1:13 참조). 이와 같이 죄는 하나님과의 관계를 시작으로 모든 관계를 파괴하게 됩니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

죄는 하나님과 같이 되려고 하는 마음으로부터, 하나님의 말씀에 대한 왜곡과 의심에서 시작됩니다. 성경 66권을 통해 하나님의 말씀을 바로 알게 하시고, 그 말씀을 통해 하나님을 향한 믿음과 신뢰를 견고하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라(야고보서 1:13). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 1(창세기 1-15), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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