2026년 5월 1일(금) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 5월 1일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 33:1-20.

 

1 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백 명의 장정을 거느리고 오고 있는지라 그의 자식들을 나누어 레아와 라헬과 두 여종에게 맡기고 2 여종들과 그들의 자식들은 앞에 두고 레아와 그의 자식들은 다음에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두고 3 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱 번 땅에 굽히며 그의 형 에서에게 가까이 가니 4 에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입맞추고 서로 우니라 5 에서가 눈을 들어 여인들과 자식들을 보고 묻되 너와 함께 한 이들은 누구냐 야곱이 이르되 하나님이 주의 종에게 은혜로 주신 자식들이니이다 6 그 때에 여종들이 그의 자식들과 더불어 나아와 절하고 7 레아도 그의 자식들과 더불어 나아와 절하고 그 후에 요셉이 라헬과 더불어 나아와 절하니 8 에서가 또 이르되 내가 만난 바 이 모든 떼는 무슨 까닭이냐 야곱이 이르되 내 주께 은혜를 입으려 함이니이다 9 에서가 이르되 내 동생아 내게 있는 것이 족하니 네 소유는 네게 두라 10 야곱이 이르되 그렇지 아니하니이다 내가 형님의 눈앞에서 은혜를 입었사오면 청하건대 내 손에서 이 예물을 받으소서 내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님도 나를 기뻐하심이니이다 11 하나님이 내게 은혜를 베푸셨고 내 소유도 족하오니 청하건대 내가 형님께 드리는 예물을 받으소서 하고 그에게 강권하매 받으니라

12 에서가 이르되 우리가 떠나자 내가 너와 동행하리라 13 야곱이 그에게 이르되 내 주도 아시거니와 자식들은 연약하고 내게 있는 양 떼와 소가 새끼를 데리고 있은즉 하루만 지나치게 몰면 모든 떼가 죽으리니 14 청하건대 내 주는 종보다 앞서 가소서 나는 앞에 가는 가축과 자식들의 걸음대로 천천히 인도하여 세일로 가서 내 주께 나아가리이다 15 에서가 이르되 내가 내 종 몇 사람을 네게 머물게 하리라 야곱이 이르되 어찌하여 그리하리이까 나로 내 주께 은혜를 얻게 하소서 하매 16 이 날에 에서는 세일로 돌아가고 17 야곱은 숙곳에 이르러 자기를 위하여 집을 짓고 그의 가축을 위하여 우릿간을 지었으므로 그 땅 이름을 숙곳이라 부르더라 18 야곱이 밧단아람에서부터 평안히 가나안 땅 세겜 성읍에 이르러 그 성읍 앞에 장막을 치고 19 그가 장막을 친 밭을 세겜의 아버지 하몰의 아들들의 손에서 백 크시타에 샀으며 20 거기에 제단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라 불렀더라

 

Ⅱ. 해설

 

1-11(야곱과 에서의 만남)

이십 년 만에 야곱과 에서의 극적인 만남이 이루어집니다. 야곱이 눈을 들어 에서가 사백 명의 장정을 거느리고 오는 것을 봅니다. 그러나 야곱은 자신의 아내들과 자식들을 자신이 판단하기에 중요한 순서대로 놓습니다. 야곱은 라헬과 요셉을 가장 영예스럽고 안전한 위치에 있게 합니다. 여기서 야곱의 아들들 가운데 오직 요셉만 언급됩니다(1-2). 후에 창세기에서 야곱이 요셉을 특별히 사랑한다는 주제가 이어지게 됩니다. 야곱은 에서 앞으로 나아갑니다. 그리고 일곱 번이나 땅에 엎드려 절을 합니다. 자신이 에서에게 복종한다는 것을 나타내려는 의도에서, 야곱은 이와 같은 행동을 하였을 것입니다. 특별히 이전에 큰 자가 어린 자를 섬기리라 말씀하신 것을 고려할 때 야곱의 이와 같은 행위는 주목할 만 합니다(25:23 참조). 이에 반해 에서는 야곱에게로 달려와서 야곱을 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입을 맞춥니다. 이와 같은 모습은 에서가 야곱에게 어떤 적대감도 갖고 있지 않다는 점을 보여줍니다(눅 15:20 참조). 야곱은 가족들을 소개합니다(5-7). 그리고 선물로 보낸 가축 오백오십 마리에 대해 설명합니다(8-9). 야곱은 이전에 자신이 하나님을 만난 것과 지금 에서를 만난 것을 대조시킵니다. 하나님이 야곱을 맞아주신 것과 같이, 에서는 야곱에게 분에 넘치는 호의를 베푼다는 것입니다(10). 야곱은 에서에게 여호와께서 자신의 삶에 은혜와 복을 베푸셨다고 고백합니다. 11절에서 예물은 복이라는 단어와 같습니다. 야곱이 에서에게 주는 선물은 가축인데, 이전에 야곱은 에서에게 장자권을 훔쳤습니다. 지금 야곱은 이 특별한 복을 에서에게 돌려줄 수 없습니다. 야곱은 하나님께서 자기에게 베푸신 복 가운데 장자권 대신 다른 것으로 갚으려고 합니다. 에서가 이 선물을 받읆으로써 야곱과의 화해가 확정됩니다(5, 11).

 

12-20(야곱이 가나안 땅에 정착함)

에서는 야곱이 자기가 사는 곳으로 함께 가기를 원합니다(12). 야곱은 긴 여행으로 자기의 아이들과 가축이 피곤한 상태에 있다고 말하면서, 그 제안을 정중하게 거절합니다(13). 여기서도 야곱은 에서를 내 주라고 부르고, 또한 자기를 에서의 종이라고 말합니다. 야곱은 에서가 먼저 앞서 가고, 자신은 천천히 자신의 아이들이 가축의 걸음대로 인도하여 가겠다고 말합니다(14). 야곱은 여전히 에서를 온전히 신뢰하지 못하는 것 같습니다. 그래서 야곱은 에서를 따라서 에서의 거주지인 세일까지 가려는 의도가 전혀 없습니다. 야곱은 형제 관계가 다시 틀어질까 두려워 에서의 사람들을 곁에 두고 싶어 하지 않았습니다(15). 야곱이 에서의 호위를 정중히 거절한 후 형제는 헤어집니다. 야곱은 세일로 가서 다시 형을 만나겠다고 분명하게 말하지만, 무슨 이유 때문인지 그렇게 하지 않았습니다. 대신 먼저 숙곳에 머물고, 그 다음 세겜에 머뭅니다(16-18). 숙곳은 요단 골짜기 근처에 있습니다. 그리고 얍복 강이 숙곳에서 요단 강과 합류합니다. 세겜은 숙곳에서 서쪽으로 약 삼십 이 킬로부터 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 아브라함이 가나안 땅에 도착한 최초의 장소가 바로 세겜이었습니다(12:6 참조). 야곱은 세겜에서 자신이 장막을 친 밭은 세겜의 아버지 하몰의 아들들의 손에서 값을 치루고 삽니다(19). 여기서 세겜은 34장에 이어지는 이야기와 관련이 있고, 세겜은 이야기의 중심 인물 가운데 한 사람입니다. 백 크시타는 구약 성경에서 드물게 사용되는 화폐 단위입니다(수 24:32; 욥 42:11 참조). 따라서 화폐의 가치가 얼마인지는 정확하게 알 수 없습니다. 야곱은 이곳에 제단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라고 부릅니다(20). 세겜은 이전에 아브라함이 제단을 세운 장소입니다(12:7 참조). 야곱이 이 제단을 다시 쌓았을 가능성이 있습니다. 야곱과 관련해 여기서 제단이 처음으로 언급됩니다. 이 시점부터 야곱이 하나님을 온전히 경배했다는 것을 가리켜 줍니다. 엘엘로해이스라엘은 하나님, 곧 이스라엘의 하나님을 뜻합ㄴ다. 야곱은 이 제단에서 경배하는 하나님을 브니엘에서 만난 하나님과 또한 자기의 이름을 야곱에서 이스라엘로 바꿔주신 하나님이라고 인정하며 고백합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

야곱은 형 에서와의 화해를 통해 하나님의 약속이 인간의 갈등 속에서도 점진적으로 성취되어 가는 모습을 보여 줍니다. 이후 야곱은 형 에서가 있는 세일로 가지 않고, 세겜에 정착하여 제단을 쌓고 하나님을 예배하며 자신의 삶을 하나님께 드립니다. 두려움 속에서도 겸손과 화해를 선택하게 하시고, 삶의 모든 자리에서 주님을 온전히 예배하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고(에베소서 2:14). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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