2026년 4월 29일(수) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 4월 29일(수) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 32:1-21.

 

1 야곱이 길을 가는데 하나님의 사자들이 그를 만난지라 2 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라

3 야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 자기보다 앞서 사자들을 보내며 4 그들에게 명령하여 이르되 너희는 내 주 에서에게 이같이 말하라 주의 종 야곱이 이같이 말하기를 내가 라반과 함께 거류하며 지금까지 머물러 있었사오며 5 내게 소와 나귀와 양 떼와 노비가 있으므로 사람을 보내어 내 주께 알리고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하라 하였더니 6 사자들이 야곱에게 돌아와 이르되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 명을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다 7 야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 동행자와 양과 소와 낙타를 두 떼로 나누고 8 이르되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라 하고

9 야곱이 또 이르되 내 조부 아브라함의 하나님, 내 아버지 이삭의 하나님 여호와여 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향, 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다 10 나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진실하심을 조금도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다 11 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서, 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워함은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁이 나기 때문이니이다 12 주께서 말씀하시기를 내가 반드시 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다

13 야곱이 거기서 밤을 지내고 그 소유 중에서 형 에서를 위하여 예물을 택하니 14 암염소가 이백이요 숫염소가 이십이요 암양이 이백이요 숫양이 이십이요 15 젖 나는 낙타 삼십과 그 새끼요 암소가 사십이요 황소가 열이요 암나귀가 이십이요 그 새끼 나귀가 열이라 16 그것을 각각 떼로 나누어 종들의 손에 맡기고 그의 종에게 이르되 나보다 앞서 건너가서 각 떼로 거리를 두게 하라 하고 17 그가 또 앞선 자에게 명령하여 이르되 내 형 에서가 너를 만나 묻기를 네가 누구의 사람이며 어디로 가느냐 네 앞의 것은 누구의 것이냐 하거든 18 대답하기를 주의 종 야곱의 것이요 자기 주 에서에게로 보내는 예물이오며 야곱도 우리 뒤에 있나이다 하라 하고 19 그 둘째와 셋째와 각 떼를 따라가는 자에게 명령하여 이르되 너희도 에서를 만나거든 곧 이같이 그에게 말하고 20 또 너희는 말하기를 주의 종 야곱이 우리 뒤에 있다 하라 하니 이는 야곱이 말하기를 내가 내 앞에 보내는 예물로 형의 감정을 푼 후에 대면하면 형이 혹시 나를 받아 주리라 함이었더라 21 그 예물은 그에 앞서 보내고 그는 무리 가운데서 밤을 지내다가

 

Ⅱ. 해설

 

1-2(하나님의 사자를 만남)

이 단락은 야곱이 라반과 에서를 만나는 사건들 사이에 위치한 것으로 야곱의 귀향길에 하나님께서 힘을 주십니다. 주어는 하나님의 사자들로 이전에 벧엘에서 야곱이 꿈을 꾼 사건을 연상시켜 줍니다(28:12 참조). 구약 성경 전체에서 하나님의 사자들이라는 표현은 오직 이 두 절들에서만 나타납니다. 하나님의 사자와의 만남은 그가 어느 곳을 가든지 그와 함께하시고 보호하시겠다는 하나님의 약속을 증언합니다. 하나님은 자신이 하셨던 약속에 신실하시므로 야곱과 함께 하셨습니다. 하나님은 야곱을 보호하셨을 뿐 아니라 야곱의 성품을 다듬어 가십니다. 전에 기도하지 않고 야심만만하고 기만적이었던 야곱은 이제 기도하는 겸손한 사람이 됩니다(9-12절). 하나님의 군대는 야곱이 벧엘을 하나님의 집이라고 부른 것과 평행을 이룹니다(28:17 참조). 마하나임은 두 진영을 의미합니다. 야곱은 자신의 군대와 하나님의 군대, 즉 하늘의 보호와 호의를 염두에 둘 수 있습니다. 벧엘이 하나님의 집과 하늘의 문이었듯이, 마하나임은 이 땅에서 하나님의 군대였습니다(1-2).

 

3-8(에서에게 앞서 사자를 보내는 야곱)

에서와의 대면에 앞서 야곱은 자기의 사자들을 에서에게 보냅니다(3). 이러한 행동은 에서의 반응에 따라 후속 대책을 마련하려는 철저한 계산에서 비롯된 것입니다. 야곱은 에서를 두 번이나 내 주라고 부릅니다. 이와 같이 야곱은 형 에서에게 은혜를 받기를 바랍니다(4-5). 이것은 야곱의 성품이 실제로 변했다는 것을 암시합니다. 야곱의 사자들은 에서가 사백 명을 거느리고 야곱을 만나려고 오고 있다고 전합니다(6). 사백 명이라는 규모의 사람들은 에서가 야곱을 공격할 계획을 세웠다는 것을 암시합니다. 창세기 기자는 14장에서 아브라함이 삼백 십팔명의 사람들을 데리고 네 왕들을 쫓아가서, 그들과 싸움을 해서 이겼다는 사실을 기록합니다. 에서를 두려워해서 야곱은 자기의 가족과 소유를 두 떼로 나눕니다(7). 인간적인 관점에서 판단할 때, 야곱의 이와 같은 조치는 이해할만 할 것입니다. 하지만 이 행위는 하나님이 자기를 보호해 주신다는 것을 야곱이 온전히 신뢰하지 못하고 있다는 것을 나타냅니다(7-8).

 

9-12(기도하는 야곱)

야곱은 인간적인 방책을 마련한 채, 이제 또 하나님의 도우심을 구합니다. 이 기도도 벧엘 사건과 밀접하게 연결되었습니다. 비로소 야곱이 기도하기 시작합니다(9). 야곱은 먼저 하나님이 자기에게 언제나 신실하시며, 또한 자기를 변함없이 사랑해 주시는 것을 받을 만한 가치가 없다고 겸손하게 인정합니다(10). 은총과 진실하심이라는 표현들은 종종 하나님이 자신의 언약적 약속에 충실하심을 설명하는데 사용됩니다(24:27; 출 15:13; 시 40:11, 61:7 참조). 지금 야곱은 자신을 완전히 하나님이 아브라함과 이삭과 맺으셨던 언약과 동일시합니다. 그의 신앙은 확고하게 하나님의 언약의 약속에 의지하고 있습니다. 야곱의 기도의 핵심은 에서의 손에서 자신과 가족을 건져 달라는 것입니다(11). 야곱은 믿음으로 자신에게 하나님이 아브라함과 맺으신 언약적 약속의 언어를 적용합니다(22:17, 28:14 참조).

 

13-21(야곱의 전략)

야곱은 그의 형 에서를 달랠 전략을 세세하게 세웁니다. 이것은 계획을 세우는 야곱의 능력을 강조하는 것일 수 있으나, 마지막 진술로 볼 때 그가 하나님이 에서의 마음을 바꾸시도록 기도하지 못하고 하나님이 그렇게 하시리라 믿지도 못한다는 것을 강조하는 것으로 볼 수 있습니다. 그가 그의 형 에서에게 보낼 예물은 염소, 양, 낙타, 소, 나귀로 구성된 오백 오십마리의 가축으로 구성되어 있습니다(13-15). 야곱은 각 떼를 맡은 종들에게 동일한 말을 에서에게 반복하도록 지시합니다(16-20a). 이와 같은 야곱의 지시는 그의 형 에서의 감정을 풀기 위한 전략이었습니다(20b). 여기서 형의 감정을 푼다는 것은 죄를 가리는 것을 의미하는 표현으로 야곱은 자신이 형에게 죄를 범했다는 것을 고통스럽게 인식하고 있습니다. 야곱은 예물을 먼저 떠나보내고, 그는 진영에 남아 밤을 보내게 됩니다(21).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

야곱은 하나님의 군대를 만나 보호의 약속을 확인하면서도, 여전히 두려움 속에서 인간적인 계산과 함께 기도를 합니다. 그는 겸손히 하나님의 언약을 붙들고 간구하지만, 동시에 자신의 방법으로 문제를 해결하려는 온전치 못한 신뢰를 보입니다. 두려움 속에서도 주님의 약속을 온전히 신뢰하게 하시고, 모든 상황 가운데 주님만 의지하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

주여 이제 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다(시편 39:7). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 3-4월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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