2026년 4월 19일(주일) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 4월 19일(주일) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 27:15-29.

 

15 리브가가 집 안 자기에게 있는 그의 맏아들 에서의 좋은 의복을 가져다가 그의 작은 아들 야곱에게 입히고 16 또 염소 새끼의 가죽을 그의 손과 목의 매끈매끈한 곳에 입히고 17 자기가 만든 별미와 떡을 자기 아들 야곱의 손에 주니

18 야곱이 아버지에게 나아가서 내 아버지여 하고 부르니 이르되 내가 여기 있노라 내 아들아 네가 누구냐 19 야곱이 아버지에게 대답하되 나는 아버지의 맏아들 에서로소이다 아버지께서 내게 명하신 대로 내가 하였사오니 원하건대 일어나 앉아서 내가 사냥한 고기를 잡수시고 아버지 마음껏 내게 축복하소서 20 이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네가 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다 21 이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 가까이 오라 네가 과연 내 아들 에서인지 아닌지 내가 너를 만져보려 하노라 22 야곱이 그 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며 23 그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 축복하였더라 24 이삭이 이르되 네가 참 내 아들 에서냐 그가 대답하되 그러하니이다

25 이삭이 이르되 내게로 가져오라 내 아들이 사냥한 고기를 먹고 내 마음껏 네게 축복하리라 야곱이 그에게로 가져가매 그가 먹고 또 포도주를 가져가매 그가 마시고 26 그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라 27 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다 28 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라 29 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라

 

Ⅱ. 해설

 

15-17(리브가와 야곱의 공모)

맏아들 에서에게서 이삭의 축복을 가로채기 위한 리브가와 야곱의 행동을 구체적으로 실행됩니다. 먼저 별비를 준비하였고, 이제 리브가는 맏아들 에서의 옷으로 야곱을 입힙니다(15). 아이러니하게도 후에 야곱 또한 옷으로 속게 됩니다(37:31-33 참조). 또 염소 새끼의 가죽을 야곱의 손과 목의 매끈매끈한 곳에 입힙니다. 이삭이 야곱을 만질 경우를 대비함입니다. 리브가는 야곱에게 그녀가 만든 별미와 덕을 손에 쥐어줍니다(16-17). 리브가는 에서의 옷과 염소 가죽을 이용해 시각과 후각, 촉각을 모두 속이는 무대를 꾸밉니다. 언약은 하나님이 이루시는 약속임에도 리브가는 그 성취를 인간의 손으로 앞당기려 합니다. 그럼에도 불구하고 하나님은 인간의 미련함 가운데 그의 언약을 이루시며 자신의 신실하심을 나타내십니다.

 

18-24(이삭의 의심과 야곱의 속임)

야곱이 아버지 이삭에게 나아가 아버지를 부릅니다. 이삭은 자신이 여기 있노라고 내 아들 누구인지 묻습니다(18). 야곱은 자신이 아버지의 맏아들 에서라며 자신이 사냥한 고기를 마음껏 잡수시고 마음껏 자신에게 축복해 달라고 합니다(19). 이 말은 명백히 거짓말로 하나님의 계명에 어긋납니다(출 10:16 참조). 여기서 맏아들이라는 단어는 오직 야곱과 이후 에서의 입에서만 나옵니다(19, 32). 이것은 두 몫을 상속받는 장자의 권리를 전제하며(신 21:17), 두 사람 모두 이를 분명히 인식하고 있었음을 암시합니다. 이삭은 야곱의 말을 전혀 의심하지 않고 곧바로 받아들이지 않고, 어떻게 사냥을 빠르게 하였는지 묻습니다. 이에 야곱은 아버지의 하나님 여호와께서 자신을 순조롭게 만나게 하셨다고 대답합니다(20). 야곱은 여호와 하나님의 이름을 함부로 들먹이면서 자신의 범죄 행위를 더 심각하게 만듭니다(출 20:7 참조). 여기서 야곱은 하나님을 자기 아버지의 하나님으로 간주합니다. 야곱 자신은 하나님에 대한 인격적 지식이 아직 부족합니다. 후에 하나님께서 자신을 야곱의 하나님으로 그에게 계시하실 것입니다(28:13-15, 20:22, 33:20 참조). 이삭은 의심을 거두지 못하고 야곱에게 가까이 오라 하여 그를 만집니다. 그리고 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손임을 확인합니다(21-22). 결국 이삭은 야곱의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분병하지 못하고 축복합니다(23). 그럼에도 미더웠던 이삭은 다시 야곱에게 네가 참으로 내 아들 에서냐라고 묻습니다. 이에 야곱은 ‘그렇습니다’라고 짧게 대답합니다(24).

 

25-29(이삭이 야곱에게 축복함)

이삭은 야곱이 준비한 요리를 가져오게 합니다. 그리고 그가 포도주와 함께 먹고 마십니다(25). 그리고 야곱에게 자신에게 가까이 와서 입 맞추라고 합니다. 신체 접촉은 고대 축복 의식의 일부분이었습니다. 이삭은 야곱이 입 맞추러 가까이 온 때에 그의 옷의 향취를 맡습니다. 털과 옷의 향취를 통해 에서임을 결론짓고 그에게 약속한 대로 마음껏 에서에게 줄 최상의 축복을 빕니다(26-27). 여기서 이삭이 후각을 통해 인식한 것이 축복의 방식을 제공합니다. 그리고 이 축복은 땅의 비옥함과 지배와 관련됩니다. 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성함이라는 용어들은 이스라엘이 가나안 땅에 정착할 때 이스라엘 민족에게 주어질 복을 예상하게 합니다(신 7:13, 33:28 참조). 이 축복은 물질적인 복을 훨씬 넘어섭니다. 이삭은 온 세상에 대한 주권 행사를 간구합니다. 이삭의 축복 기도는 야곱의 가정뿐만 아니라 모든 사람들과 모든 나라들을 포함시킵니다. 또한 이삭의 축복은 아브라함에게 주신 약속을 반영합니다(12:3 참조). 이 은혜와 축복은 하나님께서 주권적으로 선택하신 계보를 통해 다른 사람에게 전해질 것입니다. 그러나 하나님이 선택하신 사람들을 멸시하는 사람들에게는 이 복이 주어지지 않을 것입니다(29). 축복과 출생 전의 예고의 유사점은 이런 사건에서 하나님의 주권을 가리킵니다. 성경은 인간의 부도덕함과 비열한 행동을 정당화하지 않습니다. 그러나 하나님의 주권과 그분의 신실하심은 이와 같은 인간의 연약함에 제한받지 않습니다. 오히려 하나님의 언약적 신실하심은 인간의 불완전함 가운데 더 선명하게 드러나게 됩니다. 그러므로 우리는 결과뿐만 아니라 과정 가운데서도 하나님은 전적으로 신뢰해야 합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

리브가와 야곱이 하나님의 약속을 인간적인 방법으로 이루고자 하지만, 그 과정 속에서도 하나님의 언약은 인간의 연약함과 죄에 의해 좌우되지 않고 주권적으로 성취됩니다. 이삭의 축복은 결국 아브라함에게 주신 언약의 연속선상에서 야곱에게 이어지며, 하나님의 계획이 인간의 불완전함 속에서도 흔들림 없이 이루어짐을 강조합니다. 조급함과 불안으로 제 방법을 앞세우지 않게 하시고, 주님의 때와 방법을 믿게 하시고, 연약함 속에서도 이루어 가시는 주님의 신실하심을 신뢰하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻만이 완전히 서리라(잠언 19:21). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 3-4월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 4월19일(주일) 매일성경_ 창세기 27장15-29..hwp

0.09MB