2026년 4월 4일(토) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 4월 4일(토) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 요한복음 19:31-42.

 

31 이 날은 준비일이라 유대인들은 그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라 하니 32 군인들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 33 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고 34 그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라 35 이를 본 자가 증언하였으니 그 증언이 참이라 그가 자기의 말하는 것이 참인 줄 알고 너희로 믿게 하려 함이니라 36 이 일이 일어난 것은 그 뼈가 하나도 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이라 37 또 다른 성경에 그들이 그 찌른 자를 보리라 하였느니라

38 아리마대 사람 요셉은 예수의 제자이나 유대인이 두려워 그것을 숨기더니 이 일 후에 빌라도에게 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라 39 일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 온지라 40 이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라 41 예수께서 십자가에 못 박히신 곳에 동산이 있고 동산 안에 아직 사람을 장사한 일이 없는 새 무덤이 있는지라 42 이 날은 유대인의 준비일이요 또 무덤이 가까운 고로 예수를 거기 두니라

 

Ⅱ. 해설

 

31-37(죽은 예수님의 옆구리를 찌름)

예수님께서 십자가에서 돌아가신 날은 유월절을 준비하는 날이었습니다. 유대인들에게 있어서 예수님의 시신을 십자가에 그대로 남겨 두는 것은 그 땅 전체를 의식적으로 부정하게 만드는 일이었습니다(신 21:23 참조). 이 장면은 유대인 지도자들의 부패하고 무감각해진 모습을 여실히 드러내는 사례로, 그들은 살인을 저질렀으면서도, 동시에 의식법을 준수하는 데 여전히 신중을 가하고 있습니다. 만약 다리를 부러뜨려 몸을 받들어 주지 못하면 십자가상에서 호흡이 어려워져 그 사람은 질식으로 더 빨리 죽게 됩니다. 이것은 죽음을 확정하는 마지막 단계이기도 합니다(31). 군인들이 예수님 좌우편에 있던 강도들의 다리를 꺾습니다. 그러나 예수님께 이르러서는 이미 호흡이 끊어진 것을 보고 다를 꺾지 않고 그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌릅니다(32-33). 요한은 예수님의 옆구리에서 흘러나온 것은 피와 물이었고, 이것은 예수님이 완전한 인간의 몸을 입고 죽으셨음을 보여주는 증거였음을 강조합니다(34, 요일 5:6-8 참조). 이 모든 것은 구약의 예언을 성취하는 장면이기도 합니다(시 34:20; 슥12:10 참조). 이 모든 상황을 지켜본 요한은 이 모든 것이 사실임을 증언하였고, 이 증언을 통해 많은 사람들이 예수님을 믿길 원합니다(35). 요한은 출애굽기 12:46 또는 민수기 9:12을 인용합니다. 이 두 구절은 유월절 양의 뼈가 부러뜨려져서는 안 된다는 것을 분명하게 규정하고 있습니다(36). 신약 성경은 예수님을 세상 죄를 지고 가는 유월절 양으로 묘사합니다(고전 5:7; 벧전 1:19 참조). 이 두 구절은 예수님을 가리키는 유형론적 예언의 의미가 있습니다. 37절은 스가랴 12:10을 인용한 것으로, 하나님을 대표하는 목자가 찔린 것은 하나님이 찔리는 것이라고 말합니다(슥 11:4, 8-9, 15-17 참조). 스가랴에서 자신들이 하나님의 목자에게 상처를 주었기 때문에 느끼는 감정과 생각은 하나의 유형이 되어 하나님의 아들인 메시아의 재림 때 발생할 일에 대한 예언이 되었습니다. 재림 때 이스라엘은 자기들의 왕을 거절하고 죽인 사실로 통곡하게 될 것입니다(37, 계 1:7 참조).

 

38-42(예수님을 새 무덤에 둠)

아리마대 사람 요셉은 빌라도에게 예수님의 시신을 요구하며, 또 다른 성경의 예언을 성취합니다(38, 마 27:57; 사 53:9 참조). 이 사람은 예수님의 장례와 관련하여 4복음서에서 언급되는 인물로, 눈에 띄지 않게 예수님을 섬겼던 인물입니다. 신약 성경의 다른 본문에서는 등장하지 않습니다. 니고데모는 아리마대 요셉과 함께 제자들이 감당해야 할 의무를 행함으로써 자신이 예수님을 따르고 있었음을 보여줍니다(39, 마 14:12 참조). 이 두 사람은 예수님의 시체를 가져다가 유대인의 장례법대로 향품과 함께 세마포로 쌉니다(40). 오직 요한만이 골고다 옆 동산에 새 무덤이 있음을 말해 줍니다. 안식일의 시작이 가까웠음으로 무덤이 가까이 있었던 것은 큰 도움됩니다(41-42). 마태는 이 무덤이 요셉의 소유였음을 밝힙니다(마 27:60 참조). 예수님께서 장사 지낸 적이 없는 새 무덤에 장사되었다는 것은 그분의 죽음이 왕의 죽음이었음을 의미합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

예수님의 죽음, 군인들에 의해 옆구리를 찔리시고 물과 피를 흘린 사건은 우연이 아니며 구약의 예언을 성취한 것으로, 그분이 유월절 어린양으로서 완전한 희생이 되셨음을 보여줍니다. 또한 아리마대 요셉과 니고데모의 헌신을 통해 이루어진 예수님의 장례까지도 하나님의 계획 안에서 이루어졌음을 보여줍니다. 나를 위한 완전한 구원을 십자가 위에서 이루신 예수님을 찬양합니다. 이 구원의 은혜와 감격 속에서 담대히 주님을 증거하는 주의 용사가 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라(고린도전서 5:7). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(요한복음), 개혁주의스터디 바이블(요한복음), 맥아더 성경주석(요한복음), 매튜헨리 주석(요한복음), WBC 성경주석 36(요한복음), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 3-4월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 4월4일(토) 매일성경_ 요한복음 19장31-42..hwp

0.09MB