2026년 2월 27일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들
Ⅰ. 말씀_ 요한복음 8:31-41.
31 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라 33 그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유롭게 되리라 하느냐 34 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 35 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라
37 나도 너희가 아브라함의 자손인 줄 아노라 그러나 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다 38 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라 39 대답하여 이르되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 이르시되 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘 40 지금 하나님께 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려 하는도다 아브라함은 이렇게 하지 아니하였느니라 41 너희는 너희 아비가 행한 일들을 하는도다 대답하되 우리가 음란한 데서 나지 아니하였고 아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다
Ⅱ. 해설
31-36(예수님 안에 있는 참 자유)
예수님의 말씀에 대한 반응이 사뭇 엇갈리게 됩니다. 어떤 사람은 예수님을 대적하며 그분을 죽이려고 했다면 또 어떤 사람들은 예수님을 믿었다고 요한은 밝힙니다. 이제 예수님께서 자기를 믿은 자들에게 더 깊은 차원의 믿음으로 이끕니다. 예수님을 참되게 따르는 진정한 제자는 먼저 그분의 말씀 안에 거해야 합니다(31). 예수님의 말씀 안에 거한다는 것은 그분의 말씀을 계속해서 믿고 순종하며 행하는 것입니다. 믿고 순종하며 행하는 것은 누가 예수님의 진정한 제자인지를 판단하는 기준 가운데 하나입니다. 진리를 안다는 것, 그 진리가 자유롭게 한다는 것은 문맥의 흐름 가운데 31절 말씀과 연결해보면 예수님의 말씀을 계속해서 믿고 순종하는 것입니다. 믿고 순종하는 삶은 죄에 물든 행동과 죄책과 그 죄의 예속하는 힘으로부터의 자유입니다(32). 예수님의 가르침을 붙드는 것은 죄의 종노릇에서 자유롭게 하는 진리로 인도합니다. 구원은 예수 그리스도와의 생명력 있는 인격적 관계와 그분이 계시하는 진리를 따르고자 하는 온전한 헌신으로 이루어지는 것입니다(요 18:37 참조). 유대인들은 예수님께서 말하는 자유가 무엇인지 이해하지 못하고 있습니다. 그들은 외적인 정치적인 억압에도 불구하고 내면으로는 결코 굴복한 적이 없으며 항상 아브라함의 자유로운 자손들이라고 주장하며 그러함을 입증했다고 생각합니다(33). 그러나 예수님께서는 단호하고 분명하게 죄를 범하는 자마다 죄의 종임을 선언하십니다. 예수님은 죄의 심각성과 죄 아래 있는 인류가 처한 곤경을 묘사하십니다. 예수님은 그분의 말씀을 듣고 있는 자들이 그들 자신이 속박 당하고 있는 상태를 깨닫지 못하는 것처럼, 예수님께서 그들에게 제공하시려는 자유 또한 깨닫지 못하고 있음을 보여줍니다(34). 예수님은 세상 속에 죄인이 아닌 하나님의 아들로 오셨습니다. 종과 아들의 차이는 바로 자유입니다. 모든 인간의 죄의 종입니다(롬 6:12-23 참조). 스스로 자유롭게 될 방법은 없습니다. 진정한 자유의 시작은 중생의 역사, 즉 성령의 새롭게 하시는 역사로 시작됩니다. 이것은 그리스도의 죽음과 부활에 기초하여 이뤄지는 성령의 역사입니다(요 3:3-8, 14-16 참조). 예수님께서 주시는 참된 자유는 하나님을 섬기는 자유를 말하는 것으로, 하나님의 형상으로 특별히 창조된 자들의 존재 목적을 성취해 주는 자유입니다(35-36). 죄인에게 주어지는 유일한 처방은 하나님의 은혜 밖에 없습니다.
37-41(참 아브라함의 자손)
이제 예수님께서는 참 아브라함의 자손이 누구인지 그들의 오해를 바로 잡아 주십니다. 하나님께서는 육신적 혈통보다 영적인 계보에 더 관심이 있으십니다(겔 18장; 롬 4:9-12; 갈 3:29, 4:21-31 참조). 사람이 예수님께 어떻게 반응하는지를 결정하는 것은 예수님의 설득력이나 말의 힘이 아니라 그들 자신의 영적인 상태에 있습니다(37). 예수님은 성부 하나님에게서 본 것을 말합니다. 예수님을 대적하는 자들은 그들의 아비인 마귀에게서 들은 것을 행합니다(38). 예수님께서는 유대인들이 육신적으로는 아브라함의 자손인 것을 동의하셨지만, 그들이 참 아브라함의 자손인 것은 부정하십니다. 왜냐하면 그들이 아브라함의 자손이면 아브라함의 행동을 할 것인데 그들의 주장과 모순되기 때문입니다. 참 아브라함의 자손은 예수님의 말씀을 듣고 믿는 자입니다. 아브라함은 하나님을 믿었습니다(창 15:6; 롬 4:3; 갈 3:6; 약 2:23 참조). 그러므로 이들은 예수님을 대적하는 것을 멈추고 예수님의 말씀을 듣고 믿어야 합니다(39-40). 참 아브라함의 자손은 그의 생물학적인 신분으로 결정되는 것이 아니라 그 사람의 순종을 통해 규정됩니다. 그런 측면에서 예수님을 대적하는 유대인들은 그들의 행위로 그들의 아비가 누구인지를 보여줍니다. 이들이 자신들이 음란한데서 나지 아니하였다고 말하는 것은 예수님의 탄생과 관련된 논란을 가리키는 것으로 보입니다. 구약 성경에서 이스라엘 백성들과 여호와 하나님과 관계는 종종 아버지와 아들로 표현됩니다(출 4:22; 사 1:2; 말 2:10 참조). 그러나 1세기 유대인들이 하나님을 아버지로 부르는 것은 좀처럼 드문 일이었습니다(41). 하나님을 아버지라고 부르는 것은 그리스도의 가르침 가운데 두드러지는 특징으로 구원 받은 모든 자는 하나님의 자녀가 됩니다. 그분은 또한 특별한 의미에서 예수님의 아버지가 되십니다. 진정한 아브라함의 자손은 예수님의 말씀을 듣고, 믿고, 행함으로 증명이 됩니다.
Ⅲ. 적용, 결단 및 기도
하나님의 자녀는 예수님의 말씀 안에 거하며 진리를 알고 순종함으로 죄의 종에서 벗어나 참 자유를 얻은 자입니다. 이 자유는 하나님을 예배하고 섬기며, 그분의 말씀에 순종하는 자유입니다. 말씀 안에 거하며 듣고 믿고 순종하는 진정한 주의 자녀의 기쁨과 감사로 채워가는 삶이 되게 하소서. 아멘.
Ⅳ. 더 깊은 묵상으로
그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라(요한복음 8:31-32). 아멘.
참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(요한복음), 개혁주의스터디 바이블(요한복음), 맥아더 성경주석(요한복음), 매튜헨리 주석(요한복음), WBC 성경주석 36(요한복음), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).
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