2026년 2월 8일(주일) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 2월 8일(주일) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 요한복음 3:22-36.

 

22 그 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라 23 요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라 그러므로 사람들이 와서 세례를 받더라 24 요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라 25 이에 요한의 제자 중에서 한 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 되었더니 26 그들이 요한에게 가서 이르되 랍비여 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베풀매 사람이 다 그에게로 가더이다 27 요한이 대답하여 이르되 만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무 것도 받을 수 없느니라 28 내가 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증언할 자는 너희니라 29 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라 30 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라

31 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니 32 그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다 33 그의 증언을 받는 자는 하나님이 참되시다는 것을 인쳤느니라 34 하나님이 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량 없이 주심이니라 35 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니 36 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라

 

Ⅱ. 해설

 

22-30(세례요한과 예수님)

예수님께서 제자들과 함께 유대 땅으로 가서 그곳에 머무시며 세례를 베푸셨습니다(22). 4:1-2절과 함께 유일하게 예수님께서 자신의 사역 기간 동안 세례를 주신 일에 대한 기록입니다. 예수님께서는 요한이 선포하고 세례를 주고 있을 때 같은 시기에 요한보다 더 성공적으로 세례 사역을 감당하셨습니다. 세례요한은 살렘 가까운 애논에서 세례를 베풀었는데 그곳은 물이 많고 따라서 사람들이 와서 세례를 받았습니다(23). 이 단락의 사건은 다른 공간복음서가 그어놓은 시점 이전입니다(24, 막 1:14-15; 마 4:12-17; 눅 3:19-20 참조). 요한의 제자 중에서 한 유대인과 함께 정결예식에 대한 변론이 있었습니다(25). 이 문제는 유대 정결예식과 세례 요한의 세례간의 상대적 가치 문제가 아니라, 세례 요한의 세례와 예수님의 세례간의 가치 문제와 관련이 있습니다(26). 세례 요한의 세례는 오실 메시아가 회개하는 자들에게 베푸실 죄 사항을 상징하며, 메시아가 성령을 부어 주실 것을 예고하는 세례였습니다. 따라서 예수님의 제자들이 사역 가운데 이 시점에 집행한 세례는 중요한 의미를 지니게 됩니다. 그 어떤 것도 하나님께서 주시지 않으면 받을 수 없습니다. 하나님은 우리가 받는 모든 것의 근원이십니다(고전 4:7 참조). 그러므로 요한도 예수님이 하나님 아버지가 부어 주시는 더 큰 영광을 받으시는 것을 보며 함께 기뻐합니다(28-29). 혼인집 신랑과 신부의 비유는 구약에서 여호와께서 남편이시고 이스라엘이 그의 신부라는 이미지를 상기시키며, 신약에서 그리스도의 신부로서의 교회를 상기시킵니다(사 62:5; 렘 2:2-3; 겔 16장; 호 2장; 엡 5:25-27; 계 19:7, 21:2, 9-10, 22:17 참조). 요한은 예수님께서 흥해야 하고, 자신의 쇠하여야 한다고 고백합니다(30). 이것은 옛 시대가 종결되었고, 종말론적 시대가 시작되었음을 나타냅니다. 하나님의 구원 역사의 이 시점에 빛이 등장했기에, 등불은 이제 그 사명을 다하게 됩니다.

 

31-36(위로부터 오시는 이)

예수님은 위로부터 오신 이로, 인간의 전 영역보다 위에 계십니다. 반면 땅에서 난 이는 순전히 땅에 속하며 따라서 땅의 수준에 대해서만 이야기 합니다(31). 따라서 위로부터 오시는 이에 대한 증거는 그가 보고 들은 것에서 옵니다(32). 세상은 대체로 빛을 거부하지만, 요한은 빛으로 나아오는 자들에 대해 즉시 언급합니다. 특히 세례 요한 자신은 이 진리를 예비하는 자로서 이런 자들 중에 속해 있습니다. 요한의 설교는 구약 시대의 정점을 이루며 신약 시대의 시작을 알리고 있습니다(33). 요한은 다른 이들은 어느 정도까지만 성령을 능력을 받았거나 받겠지만 예수님은 성령의 기름 부음을 한량 없이 받으셨다고 말합니다(34). 이것은 성령의 권능이 부여된 예수님의 지상 사역에 해당되는 표현입니다(눅 3:22, 4:1 참조). 성부 하나님께서는 아들이신 예수님께 만물을 다 그의 손에 주셨습니다. 이것은 삼위 하나님의 계획에 있어서 성부의 최고 권위와 성자에게 위임된 창조된 우주 전체에 대한 권위를 가리킵니다. 그러나 그와 동시에 성부, 성자, 성령은 단 하나의 신적 존재의 통일성에 있어서 완전히 하나이신 하나님이십니다(35). 아들을 믿는다는 것은 지적으로 수긍하는 것 이상의 의미를 지닙니다. 그리스도의 인격에 대한 신뢰는 필연적으로 그분의 말씀에 순종하고자 하는 동기를 부여합니다. 그러므로 불순종은 구원의 믿음이 결여된 상태를 드러냅니다(히 3:18-19; 약 2:14-26 참조). 세례 요한은 전면에서 사라지면서 아들에 대한 믿음으로 사람들을 초대합니다. 그리고 믿지 않을 때 당하게 되는 궁극적 결과를 분명하게 보여줍니다(36).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

세례 요한은 자신의 사명이 그리스도를 드러내는 데 있음을 알고 기쁨으로 뒤로 물러나며, 위로부터 오신 예수님만이 성령을 한량없이 받으신 참된 구원자이심을 증언합니다. 아들을 믿는 믿음은 곧 순종으로 나타나며, 그분을 거부하는 것은 하나님의 진노 아래 머무는 길입니다. 주님만이 나의 참 소망됨을 모든 순간, 모든 자리에서 기뻐하며 증거하게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라(요한복음 3:29-30). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(요한복음), 개혁주의스터디 바이블(요한복음), 맥아더 성경주석(요한복음), 매튜헨리 주석(요한복음), WBC 성경주석 36(요한복음), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 2월8일(주일) 매일성경_ 요한복음 3장22-36..hwp

0.09MB