2026년 7월 23일(목) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 7월 23일(목) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 6:1-13.

 

1 웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고 2 스랍들이 모시고 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 자기의 얼굴을 가리었고 그 둘로는 자기의 발을 가리었고 그 둘로는 날며 3 서로 불러 이르되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그의 영광이 온 땅에 충만하도다 하더라 4 이같이 화답하는 자의 소리로 말미암아 문지방의 터가 요동하며 성전에 연기가 충만한지라

5 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라 6 그 때에 그 스랍 중의 하나가 부젓가락으로 제단에서 집은 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 7 그것을 내 입술에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라 8 내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니 9 여호와께서 이르시되 가서 이 백성에게 이르기를 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라 하여 10 이 백성의 마음을 둔하게 하며 그들의 귀가 막히고 그들의 눈이 감기게 하라 염려하건대 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨닫고 다시 돌아와 고침을 받을까 하노라 하시기로 11 내가 이르되 주여 어느 때까지니이까 하였더니 주께서 대답하시되 성읍들은 황폐하여 주민이 없으며 가옥들에는 사람이 없고 이 토지는 황폐하게 되며 12 여호와께서 사람들을 멀리 옮기셔서 이 땅 가운데에 황폐한 곳이 많을 때까지니라 13 그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나 밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라

 

Ⅱ. 해설

 

이사야서 6장은 이사야의 선지자로서의 소명과 사명을 기록합니다. 하나님의 은혜는 이사야를 회개와 소명, 그리고 사명의 자리로 인도합니다.

 

1-4(이사야의 환상)

6장의 시작은 웃시야의 죽음에 대한 보도로 시작합니다. 웃시야는 B,C 740년에 나병을 앓다가 죽었습니다(대하 26:16-21 참조). 그의 죽음은 평화와 번영의 시기가 끝났음을 알리는 신호였습니다. 웃시야는 하나님의 거룩하심을 무시한 일로 인해 나병에 걸렸고 웃시야의 아들 요담이 약 10년 동안 웃시야와 공동으로 통치하게 됩니다. 이사야는 하나님이 보이게끔 나타나시는 현상인 신현에 대해 묘사합니다 하나님이 오실 때는 지진, 연기, 불, 번개와 같은 현상이 자주 동반됩니다(13:3, 29:6, 30:27-31; 출 19:18-19; 시 18:7-15, 50:3, 97:2; 미 1:3-4; 나 1:3-8; 합 3:3-15 참조). 여호와께서는 자신의 보좌에서 하늘과 땅을 다스리십니다(1). 세상 왕의 죽음은 세계의 궁극적인 운명에 영향을 끼치지 않습니다. 예루살렘 성전은 하늘 성전을 본뜬 것이었는데, 여호와의 옷자락의 끝은 성전보다 더 컸습니다(히 9:24; 계 4:1-8 참조). 스랍(히_‘세라핌’)들은 불타는 듯한 천사적 존재를 의미합니다. 여섯 날개는 놀라운 능력을 암시합니다. 고고학자들은 근동지역에서 날개가 여섯 달린 천사들을 표현한 유물을 발견하였습니다. 스랍들은 하나님의 영광에 비길 영광이 없었으며 하나님을 똑바로 쳐다볼 수 없었습니다. 발은 다리로 번역할 수 있는데, 이것은 겸손의 표시였을 것인데, 완벽한 초자연적인 피조물이 거룩하신 하나님 앞에서 자신을 낮추었음을 보여줍니다. 스랍들은 주권자의 뜻을 실행하는데, 여기서 그 뜻은 주권자, 여호와를 찬양하는 것입니다(2). 세 번에 걸친 거룩하다는 찬양의 반복은 최상급 표현을 강화합니다(계 4:8 참조). 이와 같은 반복된 하나님의 속성은 거룩하심이 유일합니다. 거룩함은 절대적인 도덕적 순결과 피조물로부터 분리됨을 의미합니다. 하나님은 그 무엇보다 거룩하신 분입니다. 만군의 여호와는 본래 군사적 칭호로, 모든 창조 세계에 미치는 신적 지배를 지칭하기 위해 그 범위가 확장됩니다. 그의 영광은 언약 백성과 함께 하시는 하나님의 분명한 임재를 뜻하는 기술적인 용어입니다. 이 영광은 광야에서 구름 가운데 보였고, 성막과 성전 안을 가득 채웠으며 예배하는 자들은 거기서 이 영광을 볼 수 있었습니다(출 16:7, 10, 40:34-35; 왕상 8:11; 시 26:8, 63:2 참조). 성경은 주의 영광이 땅을 가득 채울 날, 즉 온 세상이 성소가 될 날을 고대합니다(민 14:21; 시 72:19; 합 2:14 참조). 이사야 역시 다른 본문에서도 주의 영광이 이 세상에 나타나기를 고대합니다(11:10, 35:2, 40:5, 58:8, 59:19, 60:1-2, 66:18 참조). 요한은 이 영광이 예수님 안에 존재했다고 전합니다(요 1:14 참조). 이사야는 환상과 함께 성전 문지방이 요동하는 것을 서술합니다(3-4).

 

5-7(정결 의식)

이사야는 성전 환상을 보고 화로다 나여 망하게 되었다고 반응합니다. 이사야는 처음으로 말하는데 이 말은 자신에 대한 예언적 비탄입니다. 순전한 예배를 드리는 스랍 천사의 영창과 달리 하나님의 임재 안에서 결코 허용되지 않는 자신의 부정한 입술을 고백합니다. 이사야의 세대 백성들 역시 하나님께 합당치 않으며 이사야 자신도 결코 나을 것이 없었습니다(5). 하나님의 거룩하심과 영광은 이제 구속적으로 이사야의 경험 속에 들어갑니다. 사람이 보아서는 안 되는 거룩하신 하나님을 보았으므로 이사야는 본디 죽었어야 했습니다. 그러나 스랍 하나가 핀 숯을 제단에서 끄집어내어 이사야의 입술에 대는 상징적인 행동을 통해서 이사야의 허물이 불에 타 없어졌고 또 하나님의 말씀을 전해야 할 경우에 이사야가 더 이상 입을 닫고 있을 수 없다는 사실이 똑똑히 드러나게 됩니다(6-7, 레 1:4 참조). 제산은 피를 통한 정화와 불, 즉 영으로 말미암은 정화를 상징하는데, 그리스도의 피와 성령의 역사는 오늘날 주의 백성들을 성결하게 만듭니다. 이제 이사야는 세상의 유일한 소망인 하나님의 압도적인 은혜를 선포할 자격이 있게 됩니다(렘 1:9 참조).

 

8-13(이사야의 소명)

여호와께서는 이사야로 하여금 천상 회의의 내용을 듣도록 허락하십니다. 지금 이 순간부터 이사야는 하나님의 궁정의 종으로 왕과 사람 모두에게 하나님의 메시지를 전합니다(왕상 22:19-20; 렘 23:18, 22 참조). 아무 대가를 치르지 않고 용서받은 이사야는 자신의 사명이 어떤 성격의 것인지 듣기도 전에 자진해서 나섭니다(8). 이사야의 사명은 하나님의 말씀을 선포하는 것인데 그 결과는 역설적입니다(마 13:13-15; 롬 11:7-10, 25 참조). 선지자의 말은 거역하고 교만하며 위선적인 자들에게는 하나님의 길을 차단하지만, 귀먹고, 눈멀고, 천하고, 가난한 자들에게는 그 길을 열어줍니다(9, 29:13-16, 18-19, 65:1-7 참조). 신약 성경은 복음의 좋은 소식을 거부하는 이유를 설명하기 위해 이 본문은 인용합니다(요 12:39-40; 행 28:25-27 참조). 믿음의 개방적인 성격은 은혜의 선물이지만 듣고 반응하지 않는 자는 그 메시지로 인해 하나님의 은혜로운 목적에 대해서 더욱 냉담해질 뿐입니다(사 29:9-10, 42:18-25, 65:1-7; 눅 2:34; 요 9:39; 행 7:54; 롬 11:7-10, 25; 고후 2:15-16; 벧전 2:8 참조). 이사야는 자신이 아름다운 소식의 사자가 되기 전에 언제까지 심판의 메시지를 계속 전해야 하느냐고 묻습니다. 하나님의 징계의 심판은 하나님의 백성 가운데 남은 자, 거룩한 씨만을 남겨 놓게 할 것입니다(10-13). 하나님은 비참한 그루터기에서도 자신의 영광을 위해 무엇인가 자라게 하십니다. 남은 자들은 이사야를 구원한 바로 그 은혜로 하나님께 대해 구별됩니다. 그들은 하나님이 아브라함에게 하신 약속의 상속자이며 따라서 온 세상의 유일한 소망입니다. 여기서 하나님의 백성을 향한 소망의 한 줄기를 빛을 보게 됩니다. 이 소망의 줄기는 심판 저 너머에서만 발견될 수 있는 것입니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

이사야는 거룩하신 하나님을 뵙고 자신의 죄를 깨달아 회개했으며, 하나님의 은혜로 정결하게 되어 기꺼이 하나님의 부르심에 응답하는 선지자로 세움을 받습니다. 하나님은 심판 가운데서도 끝까지 남은 자를 보존하시며, 거룩한 씨를 통해 구원의 소망과 하나님의 뜻을 이루어 가시는 신실한 분이십니다. 주님 주의 은혜로 저를 거룩하게 하시고, 어떤 상황에서도 “내가 여기 있나이다, 나를 보내소서”라고 순종하며 주의 말씀을 전하는 자 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니(이사야 6:8). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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