2026년 7월 22일(수) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 7월 22일(수) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 5:18-30.

 

18 거짓으로 끈을 삼아 죄악을 끌며 수레 줄로 함 같이 죄악을 끄는 자는 화 있을진저 19 그들이 이르기를 그는 자기의 일을 속속히 이루어 우리에게 보게 할 것이며 이스라엘의 거룩한 이는 자기의 계획을 속히 이루어 우리가 알게 할 것이라 하는도다 20 악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 흑암으로 광명을 삼으며 광명으로 흑암을 삼으며 쓴 것으로 단 것을 삼으며 단 것으로 쓴 것을 삼는 자들은 화 있을진저 21 스스로 지혜롭다 하며 스스로 명철하다 하는 자들은 화 있을진저 22 포도주를 마시기에 용감하며 독주를 잘 빚는 자들은 화 있을진저 23 그들은 뇌물로 말미암아 악인을 의롭다 하고 의인에게서 그 공의를 빼앗는도다

24 이로 말미암아 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라 25 그러므로 여호와께서 자기 백성에게 노를 발하시고 그들 위에 손을 들어 그들을 치신지라 산들은 진동하며 그들의 시체는 거리 가운데에 분토 같이 되었도다 그럴지라도 그의 노가 돌아서지 아니하였고 그의 손이 여전히 펼쳐져 있느니라 26 또 그가 기치를 세우시고 먼 나라들을 불러 땅 끝에서부터 자기에게로 오게 하실 것이라 보라 그들이 빨리 달려올 것이로되 27 그 중에 곤핍하여 넘어지는 자도 없을 것이며 조는 자나 자는 자도 없을 것이며 그들의 허리띠는 풀리지 아니하며 그들의 들메끈은 끊어지지 아니하며 28 그들의 화살은 날카롭고 모든 활은 당겨졌으며 그들의 말굽은 부싯돌 같고 병거 바퀴는 회오리바람 같을 것이며 29 그들의 부르짖음은 암사자 같을 것이요 그들의 소리지름은 어린 사자들과 같을 것이라 그들이 부르짖으며 먹이를 움켜 가져가 버려도 건질 자가 없으리로다 30 그 날에 그들이 바다 물결 소리 같이 백성을 향하여 부르짖으리니 사람이 그 땅을 바라보면 흑암과 고난이 있고 빛은 구름에 가려서 어두우리라

 

Ⅱ. 해설

 

18-23(세 번째 화를 외침)

이사야는 세 번째 화를 외칩니다. 죄악을 행하면서 하나님을 조롱하는 자들에 대한 정죄입니다. 여기서 이들은 자신들이 지은 죄의 짐을 끌고 가는 자들로 그려집니다(18). 이들의 죄는 너무 무거워서 그것을 담으려면 수레가 필요할 지경이었습니다. 그러면서도 이들은 여호와가 죄를 심판하기 위해 행동하실 것이라는 생각을 비웃고 있습니다. 이들은 하나님의 인내하심을 잘못 해석하고 받아들이고 있습니다(3:3-4 참조). 이사야는 여호와의 선포를 거부하는 자들의 말을 인용합니다. 그들은 여호와께서 자신들의 죄악을 어떻게 심판하는지 보여 달라고 조롱합니다(19). 결국 이들은 수레가 수레를 끄는 짐승의 멍에에 묶어놓은 끈을 따라 나가듯이 스스로 하나님의 처벌을 불러들입니다. 이스라엘의 거룩한 이는 이사야가 선호하는 하나님의 칭호입니다. 네 번째 화는 선과 악을 뒤바꾸는 도덕적 타락을 정죄합니다(20). 히브리 사상에 따르면 선 및 악은 우선 윤리적인 개념이 아니라, 구원 및 멸망, 행복 및 불행과 관계입니다. 위협적인 파멸을 부정하면서 유다는 행복하고 찬란한 미래를 기대해야 한다고 자기들 자신과 다른 사람들에게 설득하는 모든 사람들에게 이사야 선지자는 대항합니다. 악을 행하는 자들은 선과 악에 대한 평가가 하나님의 참된 관점과 정확히 반대될 만큼 도덕적 판단에 있어서 눈이 멀 수 있습니다(마 12:24; 요 8:44; 살후 2:11 참조). 다섯 번째 화는 교만과 자기 의를 정죄합니다(21). 스스로 지혜롭게 여긴다는 것은 분별력이 없고 교만한 자주성에 대한 표현입니다. 지식의 굳건한 토대는 홀로 모든 것을 알고 계시는 하나님의 계시가 유일합니다(잠 1:7 참조). 여섯 번째 화는 정의를 왜곡하는 자들을 정죄합니다(22). 독주는 향신료가 첨가된 포도주와 맥주를 가리킵니다. 이사야는 5:11에서처럼 다시 한 번 지나친 탐닉에 대해 언급합니다. 이런 자들은 이국적인 술을 빚는 데는 능숙하지만, 죄와 무죄와 같은 중요한 문제에는 관심이 없습니다. 이들은 죄악 되고 잘못된 일에는 용감하나 공의가 문제되는 경우에서는 전해 기대에 미치지 못합니다(23).

 

24-30(심판을 선언함)

24절은 앞선 선포의 내용의 결론을 내리면서 이 모든 악의 근본이 하나님의 계명 즉 율법을 저버린 데 있다는 것을 밝힙니다. 이사야 선지자는 이스라엘에 닥칠 재앙, 즉 악인의 멸망을 선언합니다(24-25). 이사야는 지푸라기 불길에 휩싸이는 모습과 마른 풀이 불꽃에 타들어가는 모습을 사용하여 이스라엘에 닥칠 상황을 묘사합니다. 이 재앙은 지푸라기와 마른 풀처럼 가시적인 것에서 시작하지만, 눈에 보이지 않는 뿌리에까지 미칠 것입니다. 여호와께서는 심판을 집행하시기 위해 전투 사령관처럼 열방을 소환하십니다(10:5 참조). 먼 나라들은 애굽, 앗수르, 바벨론을 가리킵니다. 앗수르는 주전 722년에 북 이스라엘을 무너뜨립니다. 바벨론은 주전 586년에 남 유다 예루살렘을 완전히 함락시키고 성전을 파괴하였습니다. 앗수르 제국의 군대는 앗수르 제국 전역에서 모집된 용병으로 이루어져 있습니다. 이런 전문 용병 부대는 유다 군대와 같은 민병대에게는 공포의 대상이었을 것입니다. 기치는 신호용 깃발입니다(11:10, 12, 18:3, 49:22, 62:10 참조). 이사야는 놀라운 사실적 표현으로 침략군이 다가오는 모습을 묘사합니다. 이는 하나님의 길을 배우고 전쟁을 그치기 위해 시온으로 날아오는 열방의 모습과는 전혀 다릅니다(26-30). 유다와 예루살렘은 자신들에게 주어진 여호와의 빛을 거부한 뒤(2:5), 자신들이 선택한 빛이 어둠으로 변하는 것을 발견합니다. 이 흑암 심판에 대한 은유는 하나님의 정의를 왜곡하는 사람은 심판이라는 흑암을 겪게 될 것임을 보여줍니다. 반면 하나님의 빛은 궁핍한 자들에게 빛을 비춥니다(9:2, 29:18, 42:7, 49:9, 58:10, 60:1-2 참조). 하나님은 빛과 흑암을 지배하는 주권자이십니다(45:7 참조).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

이사야는 죄를 가볍게 여기고 하나님을 조롱하며, 선악을 뒤바꾸고 스스로를 지혜롭다 여기며 정의를 왜곡하는 모든 죄의 근본이 하나님의 말씀과 율법을 버린 데 있음을 선포합니다. 그러므로 하나님은 거룩하신 공의로 열방을 심판의 도구로 사용하셔서 죄를 심판하시며, 인간이 선택한 거짓된 빛은 결국 흑암으로 드러나고 하나님의 정의가 세워질 것입니다. 주님의 말씀을 삶(군 생활)의 기준으로 삼게 하시고, 선과 악을 분별하는 지혜를 주셔서 언제나 주님 편에 서 있는 주의 자녀가 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라(잠언 3:5-6). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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