2026년 7월 21일(화) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 7월 21일(화) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 5:1-17.

 

1 나는 내가 사랑하는 자를 위하여 노래하되 내가 사랑하는 자의 포도원을 노래하리라 내가 사랑하는 자에게 포도원이 있음이여 심히 기름진 산에로다 2 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다 3 예루살렘 주민과 유다 사람들아 구하노니 이제 나와 내 포도원 사이에서 사리를 판단하라 4 내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고 5 이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라 내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이요 6 내가 그것을 황폐하게 하리니 다시는 가지를 자름이나 북을 돋우지 못하여 찔레와 가시가 날 것이며 내가 또 구름에게 명하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하리라 하셨으니 7 무릇 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라 그들에게 정의를 바라셨더니 도리어 포학이요 그들에게 공의를 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다

8 가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 빈 틈이 없도록 하고 이 땅 가운데에서 홀로 거주하려 하는 자들은 화 있을진저 9 만군의 여호와께서 내 귀에 말씀하시되 정녕히 허다한 가옥이 황폐하리니 크고 아름다울지라도 거주할 자가 없을 것이며 10 열흘 갈이 포도원에 겨우 포도주 한 바트가 나겠고 한 호멜의 종자를 뿌려도 간신히 한 에바가 나리라 하시도다 11 아침에 일찍이 일어나 독주를 마시며 밤이 깊도록 포도주에 취하는 자들은 화 있을진저 12 그들이 연회에는 수금과 비파와 소고와 피리와 포도주를 갖추었어도 여호와께서 행하시는 일에 관심을 두지 아니하며 그의 손으로 하신 일을 보지 아니하는도다 13 그러므로 내 백성이 무지함으로 말미암아 사로잡힐 것이요 그들의 귀한 자는 굶주릴 것이요 무리는 목마를 것이라 14 그러므로 스올이 욕심을 크게 내어 한량 없이 그 입을 벌린즉 그들의 호화로움과 그들의 많은 무리와 그들의 떠드는 것과 그 중에서 즐거워하는 자가 거기에 빠질 것이라 15 여느 사람은 구푸리고 존귀한 자는 낮아지고 오만한 자의 눈도 낮아질 것이로되 16 오직 만군의 여호와는 정의로우시므로 높임을 받으시며 거룩하신 하나님은 공의로우시므로 거룩하다 일컬음을 받으시리니 17 그 때에는 어린 양들이 자기 초장에 있는 것 같이 풀을 먹을 것이요 유리하는 자들이 부자의 버려진 밭에서 먹으리라

 

Ⅱ. 해설

 

1-7(포도원의 노래)

1-7절은 포도원의 노래로 불립니다. 이 노래는 27장에 나오는 것과 함께 읽으면 이해하는데 도움이 됩니다. 주인과 포도원은 각각 하나님과 그분의 백성을 상징합니다(시 80:8-16; 렘 2:21; 호 10:1; 요 15:1 참조). 여기 나오는 표현들은 아가를 연상시킵니다(아 2:15-16 참조). 이 노래는 신 포도를 새 열매로 대체하시는 예수 그리스도 안에서 궁극적으로 성취됩니다(마 21:33-44; 요 15:1-6 참조). 이사야에게 하나님은 거룩한 자인 동시에 사랑하는 분입니다(1). 하나님은 자신이 약속하신 대로 자기 백성이 세상에 복이 되도록 모든 것을 공급하셨습니다(창 12:1-3 참조). 들포도는 문자적으로 “냄새나는 것 또는 신 것”을 의미합니다. 포도원 주인은 잘 경작한 땅에 극상품 포도나무를 심고 열매가 맺히기를 기다렸지만, 기대와는 다르게 악취가 나는 포도를 맺게 됩니다(2). 이에 포도원 주인은 예루살렘 주민과 유다 사람들을 소환하여 판단을 명령합니다(3). 포도원 주인이신 하나님께서 들포도를 맺은 백성들을 향해 자신일 할 일을 예고하십니다. 하나님께서는 백성들이 신실하지 못하여 열매 맺지 않기에 보호의 울타리를 거두어 버리십니다. 이로써 황폐와 멸망이 있을 것임을 고발하시며, 자신의 언약에 따른 보호를 백성에게서 거두어들이실 것입니다(마 21:40-41 참조). 찔레와 가시는 하나님의 저주, 즉 전쟁에 뒤이은 무질서와 혼란을 상징합니다(4-6). 하나님은 또한 찔레와 가시를 잣나무와 화석류로 대체하심으로써 저주를 복으로 돌려놓으실 수도 있습니다. 때를 따라 내리는 비가 언약의 복인 반면 가뭄은 언약의 저주입니다(신 11:17 참조). 하나님께서 그의 백성에게 기대하시는 바는 매우 적절하고 합당하였습니다. 하나님의 언약 백성에게 정의와 공의를 기대하셨습니다. 정의와 포학, 공의와 부르짖음은 히브리어로 음이 비슷하여 언어유희를 사용하고 있습니다. 이사야는 죄는 단지 어떤 기준에 미치지 못할 뿐만 아니라 선을 악으로 왜곡한다는 점을 보여주고 있습니다(7).

 

8-17(화의 선언)

이사야 선지자는 화를 선포하며 가옥에 가옥을, 그리고 전토에 전토를 잇는 사건을 서술합니다. 레위기 25장은 이스라엘에게 희년에는 구입한 땅을 되돌려주라고 가르칩니다. 하나님은 토지는 내 것임을 말씀하셨고, 땅을 각 가문에 하나님이 그들에게 주신 영구한 기업으로 나누어 주셨습니다(레 25:23; 민 26:55, 33:54; 왕상 21:1-3 참조). 따라서 가옥에 가옥을 이으며 전토에 전토를 더하여 빈틈이 없도록 하는 이들은 하나님의 땅에 대한 지시를 무시하고 상행위를 하는 것입니다. 힘 있는 자들은 점점 더 많은 땅을 축적함으로써 힘없는 계층을 하나님이 그들에게 나누어 주신 땅에서 쫓아내고 있는 것이며 그 모든 것은 탐욕에 기인한 것이었습니다(8-10). 그러나 하나님은 다른 사람들을 강제로 쫓아내는 이 지주들이 그들이 기대하는 이익을 얻지 못하게 하실 것입니다(신 28:38-39; 사 5:10 참조). 두 번째 화는 술 취함에 대한 정죄입니다(11). 포도주를 지나치게 탐닉하는 것은 사회적 부패와 도덕적 해이의 한 특징입니다(암 4:1-3, 6:6-7 참조). 유다의 불경건한 자들은 자신들의 흥을 돋우어 즐기기 위해서는 수많은 악기를 연주하지만, 여호와께서 행하시는 일에는 관심이 없었습니다(12). 11-12절의 술 취함에 대한 응답은 여기서 목마름입니다(13-14). 8-10절의 탐욕에 대한 여기서의 응답은 죽은 자들을 삼키는 스올의 욕심입니다(시 88:3-6, 141:7; 잠 9:18; 사 14:15, 38:18 참조). 하나님의 심판으로 인해 교만한 자는 스스로 겸손하게 될 것입니다(15). 유다의 하나님을 구별하게 하는 것은 하나님의 거룩하시고 공의로우신 성품입니다. 하나님은 단순히 인간에게 유용한 공급자가 아니십니다. 하나님은 본래 거룩하시며, 그와 같은 성품을 자신의 도덕적 질서를 시행하심으로써 입증하십니다(16). 그러므로 하나님이 심판하실 때에 힘 있는 자들이 거닐었던 곳에서 양들이 풀을 먹을 것이고 썩은 고기를 먹는 짐승들이 먹을 것인데, 이것은 예루살렘의 황폐화를 암시합니다(17). 이사야는 모든 높은 것들에 대한 심판이라는 주제를 다시 다루는데, 이와 같이 하나님의 심판은 정의와 공의를 다시 세우는 것에서 시작될 것입니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

하나님은 자신의 백성을 사랑으로 돌보고 필요한 모든 것을 베푸셨지만, 그들은 정의와 공의 대신 탐욕과 불의의 열매를 맺었습니다. 이에 하나님은 언약의 보호를 거두시고 심판하심으로 자신의 거룩하심과 공의로우신 성품을 드러내십니다. 하나님의 심판은 왜곡된 질서를 바로잡고 정의와 공의를 회복하시려는 거룩한 통치의 나타남입니다. 하나님께서 주신 은혜와 사랑에 합당한 정의와 공의의 열매를 맺어, 주님의 기쁨이 되는 삶(군 생활)이 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라(갈라디아서 5:22-23). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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