2026년 6월 3일(수) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 6월 3일(수) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 고린도전서 1:18-31.

 

18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 19 기록된 바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니 20 지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 21 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

22 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 25 하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라

26 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜로운 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 27 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 28 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 29 이는 아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라 30 너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되셨으니 31 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이라

 

Ⅱ. 해설

 

18-21(십자가의 도)

고린도에서의 바울의 복음 전파는 그리스도의 십자가를 통한 구원에 초점이 강조되고 있습니다. 고린도 사람들이 사역자들의 메시지보다 사역자들의 수사학적 능력에 더 매료되었다는 것은 그들이 십자가의 능력에 반하는 삶을 살고 있다는 점을 입증했습니다. 십자가의 도는 다시 말하면 십자가의 말씀은 예수님의 죽으심을 통하여 죄 가운데 있는 인간을 구원하시는 하나님의 구원에 대한 소식입니다. 십자가에 매달린다는 것은 가장 고통스럽고 수치스러운 처형 방법이었습니다. 따라서 십자가에 처형을 당한 한 사람의 죽음을 통하여 인간이 하나님께 구원을 받는다는 소식은 전적으로 미련한 것으로 들렸음에 틀림없습니다. 그러나 하나님께서 바로 이 치욕스러운 죽음을 통하여 하나님을 멀리 떠나 죄와 곤경에 처해 있는 인간들에게 다가오신다는 것을 깨달은 자들에게 이 소식은 하나님의 사랑의 깊이와 능력에 대한 더할 나위 없는 표현이 됩니다(18). 바울은 구약 선지서의 말씀을 인용하며 인간의 지혜가 하나님의 지혜 앞에 얼마나 무력한지 논증합니다(19-21, 사 29:14 참조). 또한 바울은 이사야 19:12을 풀어쓰며 당대 최고의 지성인들과 그들이 의존하는 지식에 도전합니다. 이사야 19:12에서 이사야는 지혜를 약속하기는 했지만 공급하지는 못하는 애굽의 현자들을 가리켜 말하고 있습니다. 인간의 지혜는 언제나 믿음직하지 못하고, 항구적이지도 못합니다(잠 14:12; 사 29:14; 렘 8:9; 롬 1:18-23 참조). 하나님은 인간의 지혜로 하나님을 알 수 없게 하셨습니다. 사람의 지혜로 하나님을 알 수 있었다면 사람이 높아질 것이므로 하나님은 세상의 지혜가 무의미하다는 단순한 메시지를 전하여 절망적인 죄인들을 구원하도록 계획하신 것입니다. 인간적인 측면에서 보면 구원은 오직 믿음을 요구하며 믿음을 통해서만 얻을 수 있습니다(요 1:12; 롬 10:8-17 참조).

 

22-25(하나님의 능력, 하나님의 지혜)

믿지 않는 유대인들은 초자연적인 표적을 원합니다(마 12:38-44, 16:1-4; 막 8:11-12; 눅 11:16; 요 2:18-20, 4:48 참조). 그러면서 모든 표적 중에 가장 영광스러운 하나님의 초자연적인 표적, 곧 동정녀에게서 탄생하여 십자가에 못 박히고 부활하신 메시아를 통해 주어지는 구원은 거부합니다. 오히려 이 표적은 그들의 발에 차이는 돌이 됩니다(롬 9:31-33 참조). 헬라인은 문화 민족으로 지혜에 관심이 많은 자들이었습니다(22-23, 행 17:21; 롬 1:14 참조). 그러나 이러한 지혜는 하나님의 진리에 대한 관심이 아니라, 지적으로 새로운 것을 놓고 논쟁을 벌이고자 하는 것에 불과했습니다. 바울은 유대인과 헬라인을 인간이 하나님에 관하여 물음을 제기하는 두 가지 상이한 방법을 모형적으로 나란히 세웁니다. 하나님의 능력은 인간이 깨달을 수 있는 수준보다 더 깊은 지혜를 통해 역사합니다. 바울은 모든 사람에게 복음이 전파된다고 말하지만, 하나님은 유대인과 이방인 가운데 일부를 구원을 얻도록 효력 있게 부르십니다(24). 인간의 교만한과 본성으로는 무의미하고 부적절하게 보이는 십자가의 메시지는 부르심을 입은 모든 자들에게 하나님의 가장 큰 능력과 가장 큰 지혜입니다(25).

 

26-31(주 안에서 자랑하라)

하나님께서 어떤 종류의 인간을 자기의 교회로 부르셨냐는 것은 그분의 행위의 특성을 보여줍니다. 교회 안에는 높은 교육을 받았거나 특별한 명망이 있는 사람이 많지 않았습니다. 그러나 하나님께서는 약한 것들과 멸시 받는 것들을 택하심으로써 인간의 기만적 자기 신뢰의 토대를 공격하십니다. 그러므로 십자가를 통해 구원 받은 어떤 죄인도 자신의 지혜를 통해 구원을 성취했다고 자랑하지 못합니다(26-29, 삼상 2:1-8; 사 61:1; 눅 1:52; 요 9:39 참조). 하나님 앞에서 유일한 삶의 토대가 되는 것은 예수 그리스도 안에서 주시는 것만이 될 수 있습니다. 그리스도 안에 있다는 것은 자기의 지혜, 의로움, 완성 또는 구원함을 단념하고 하나님께서 그리스도의 죽음과 부활을 통해 이루신 것을 삶의 영역으로 받아들이는 것을 뜻합니다. 즉 하나님께서 그리스도 안에서 행하신 일에서 인간의 삶의 근거와 내용을 볼 수 있게 됩니다(롬 5:2 참조). 예수님은 우리의 구원이 되십니다. 그분의 죽음과 부활은 우리의 영혼과 몸이 죄 사함의 속량, 그리고 죄의 형벌과 죽음에서 완전히 건져질 것을 확신하게 합니다(엡 1:7; 롬 8:23 참조). 따라서 바울은 예레미야 9:23-24을 인용하여 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라고 말합니다(31, 고후 10:17 참조). 이것은 구원이 처음부터 끝까지 하나님의 주권적 은혜이므로 인간의 자랑이 결코 불가능함을 말합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

바울은 인간의 지혜와 능력으로는 하나님을 알 수 없으며, 십자가에 못 박히신 그리스도만이 하나님의 능력과 지혜임을 강조합니다. 하나님은 세상에서 약하고 미련하게 보이는 자들을 택하셔서 오직 하나님의 은혜로 구원이 이루어짐을 드러내시며, 그러므로 누구도 자신을 자랑할 수 없고 오직 주 안에서만 자랑해야 합니다. 모든 것이 주님의 은혜임을 기억하며 오직 주님만 자랑하는 삶을 살게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라(고린도전서 1:24). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(고린도전서), 개혁주의스터디 바이블(고린도전서), 맥아더 성경주석(고린도전서), 매튜헨리 주석(고린도전서), 고린도전서 다시 읽기(윤철원), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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