2026년 1월 14일(수) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들
Ⅰ. 말씀_ 창세기 10:1-32.
1 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니
2 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 3 고멜의 아들은 아스그나스와 리밧과 도갈마요 4 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라 5 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 언어와 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라
6 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요 7 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며 8 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 첫 용사라 9 그가 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라 10 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며 11 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와 12 및 니느웨와 갈라 사이의 레센을 건설하였으니 이는 큰 성읍이라 13 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 14 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라 (가슬루힘에게서 블레셋이 나왔더라) 15 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고 16 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과 17 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과 18 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 나아갔더라 19 가나안의 경계는 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라 20 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라
21 셈은 에벨 온 자손의 조상이요 야벳의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니 22 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요 23 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며 24 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며 25 에벨은 두 아들을 낳고 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 그 때에 세상이 나뉘었음이요 벨렉의 아우의 이름은 욕단이며 26 욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와 27 하도람과 우살과 디글라와 28 오발과 아비마엘과 스바와 29 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았으니 이들은 다 욕단의 아들이며 30 그들이 거주하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동쪽 산이었더라 31 이들은 셈의 자손이니 그 족속과 언어와 지방과 나라대로였더라
32 이들은 그 백성들의 족보에 따르면 노아 자손의 족속들이요 홍수 후에 이들에게서 그 땅의 백성들이 나뉘었더라
Ⅱ. 해설
1, 32(노아의 아들 족보 서문과 결언)
10:1-11:9은 노아의 아들들과 그의 자손들이 어떻게 인류의 다양한 지역에 퍼지게 되었는지에 초점을 맞추며 홍수 이후 인류의 발전 과정을 요약해 줍니다. 10장은 창세기 넷째 돌레도트 단락입니다. 이 계보가 가지고 있는 중요한 의미는 하나님께서 노아 가족에게 약속하신 번성의 축복과 땅과 하늘에 사는 생물들에게 주신 하나님께서 주신 복이 성취되었음을 증명해 줍니다(6:19, 9:1, 7 참조). 이것은 홍수 심판 이후에도 여전히 하나님께서 창조 때 주신 복이 유효함을 암시합니다. 또한 이 계보는 인류가 어떻게 수적으로 번성했는가를 알려줄 뿐만 아니라 언어와 족속, 지역과 나라로 나뉘어져 흩어지게 되었는지를 알려줍니다(10:5, 20, 31 참조). 따라서 이 계보는 바벨탑 사건 이후입니다(11:1-9). 결국 이 계보는 인류의 근원이 노아와 세 아들이며, 궁극적으로 아담과 하나님께 있음을 보여줍니다(대상 1:1; 눅 3:38; 행 17:26 참조). 서두와 결말은 모든 족속이 노아의 자손임을 반복하여 강조합니다(1, 32). 보통 세 아들은 셈, 함, 야벳의 순으로 나오지만 이 계보에서는 야벳, 함, 셈의 순서로 배열됩니다. 이것은 인류의 확산의 초점을 북서쪽의 야벳 족속에서 시작해 남쪽의 함 족속을 거쳐 구속사의 중심인 셈 족속으로 모으는 서술 구조입니다. 이와 같은 구조 속에서 하나님의 구속사적 혈통은 셈으로부터 아브라함으로 이어지게 됩니다. 모든 족속이 한 혈통으로 나왔다는 점은 아브라함과 그의 후손으로 오실 그리스도가 복의 근원이 될 토대를 마련하게 됩니다(창 12:3; 갈 3:14 참조).
2-5(야벳의 자손)
노아의 자손 가운데 야벳이 가장 먼저 소개됩니다. 야벳의 자손은 삼대에 걸쳐 모두 열 네 명입니다. 그 가운데 그의 아들은 일곱 명으로 세 형제 중 가장 많습니다. 야벳 족속은 소아시아, 유럽 및 지중해 연안 지역에 정착하였습니다. 이들이 하나님께 받은 복은 창대함과 셈의 장막에 거하는 것이었습니다. 야벳과 그의 후손은 셈의 장막에 거하며 함께 언약의 복을 누릴 것입니다.
6-20(함의 자손)
함의 후손의 계보는 함부터 4대에 걸쳐 모두 30명으로 가장 많고, 기록 분량도 가장 많습니다. 셈과 야벳의 자손들보다 함의 자손들에게 더 많은 관심을 보이고 있습니다. 함의 자손들은 아프리카와 가나안 메소포타미아 지역에 분포하여 정착하였습니다(6-7). 니므롯은 ‘우리가 정복할 것이다’라는 의미를 가지고 있습니다. 유대 전통은 니므롯을 바벨론 건축자로 밝힙니다. 이런 사냥꾼과 전사는 메소포다미아의 이상적인 왕권의 원형입니다. 니므롯은 홍수 이후에 인간이 하나님께 반대하며 지배와 자율성을 추구하기 시작했음을 보여줍니다. 앗수르는 고대 역사의 가장 잔인한 민족 가운데 하나로 북이스라엘을 멸망시켰던 악명 높은 민족입니다(8-12, 미 5:5-6 참조). 애굽(미스라임)에게 속한 민족 이름 가운데서 르하빔은 리비아 사람들이고, 바드루심은 상부 애굽 사람들이고 갑도림은 그레데 사람들로 알려져 있습니다(13-14). 함의 후손들 가운데 이스라엘의 많은 대적자들이 포함되어 있습니다. 이스라엘을 노예로 부리던 애굽, 이스라엘 땅을 노리던 블레셋, 이스라엘의 올무였던 가나안 족속은 현대 수리아에서 가사 근처 애굽 시내까지 확장됩니다. 19절에는 소곰과 고모라도 언급됩니다. 이 언급은 9:22의 함의 행위와 19:4-8에 묘사된 소돔 사람들의 행위를 서로 연결시켜 줍니다(15-20, 민 34장).
21-31(셈의 자손)
셈은 에벨 온 자손의 조상으로 소개됩니다. 이스라엘 백성들은 여기에 언급되는 사람들과 가장 친밀감을 느끼는데, 아브라함이 셈의 후손이기 때문입니다. 셈의 계보가 마지막에 나오므로 11:10과 자연스럽게 이어지게 됩니다. 함을 가나안의 아비라고 강조하듯 셈을 에벨의 조상이라고 밝힙니다. 에벨은 히브리 사람의 조상이 되는데 하나님의 구원 역사는 히브리 민족을 통해서 이루어지게 됩니다. 이것은 9:8, 26의 축복이 성취된 것을 증명합니다. 에벨은 그의 아들들 가운데 하나에게 벨렉(나뉨)이라고 이름을 지어주는데, 이것은 아마 바벨탑 사건을 암시할 것입니다(11:1-9 참조). 셈의 자손 아르박삿에서 벨렉까지의 명단은 11:11-19에 추가적이 정보와 함께 반복됩니다(21-25). 욕단의 아들 열 세명과 거주지의 언급은 셈의 족속의 혈통적 번성과 지역적 확장을 통한 하나님의 복의 성취를 보여줍니다(26-31).
Ⅲ. 적용, 결단 및 기도
홍수 이후 노아의 세 아들로부터 모든 민족이 언어와 지역과 나라대로 퍼져 나가 하나님의 약속이 성취됩니다. 하나님의 구원 역사가 셈을 통해 아브라함으로 이어집니다. 인류의 근원이 하나님께 있음을 선포하고, 모든 민족을 향한 하나님의 구원 계획을 보여줍니다. 모든 민족의 주권자가 하나님이심을 선포하며, 나의 삶의 자리에서 하나님의 뜻에 순종하여 누군가의 복이 되는 삶을 살게 하소서. 아멘.
Ⅳ. 더 깊은 묵상으로
인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니(사도행전 17:26). 아멘.
참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 1(창세기 1-15), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).
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