2026년 8월 11일(화) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 8월 11일(화) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 24:1-13.

 

1 보라 여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황폐하게 하시며 지면을 뒤집어엎으시고 그 주민을 흩으시리니 2 백성과 제사장이 같을 것이며 종과 상전이 같을 것이며 여종과 여주인이 같을 것이며 사는 자와 파는 자가 같을 것이며 빌려 주는 자와 빌리는 자가 같을 것이며 이자를 받는 자와 이자를 내는 자가 같을 것이라 3 땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라

4 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 5 땅이 또한 그 주민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 깨뜨렸음이라 6 그러므로 저주가 땅을 삼켰고 그 중에 사는 자들이 정죄함을 당하였고 땅의 주민이 불타서 남은 자가 적도다

7 새 포도즙이 슬퍼하고 포도나무가 쇠잔하며 마음이 즐겁던 자가 다 탄식하며 8 소고 치는 기쁨이 그치고 즐거워하는 자의 소리가 끊어지고 수금 타는 기쁨이 그쳤으며 9 노래하면서 포도주를 마시지 못하고 독주는 그 마시는 자에게 쓰게 될 것이라 10 약탈을 당한 성읍이 허물어지고 집마다 닫혀서 들어가는 자가 없으며 11 포도주가 없으므로 거리에서 부르짖으며 모든 즐거움이 사라졌으며 땅의 기쁨이 소멸되었도다 12 성읍이 황무하고 성문이 파괴되었느니라 13 세계 민족 중에 이러한 일이 있으리니 곧 감람나무를 흔듦 같고 포도를 거둔 후에 그 남은 것을 주움 같을 것이니라

 

Ⅱ. 해설

 

24:1-27:13의 단락은 종종 묵시록으로 불립니다. 묵시록은 무언가 감추어져 있던 것을 드러내는 장르로 흔히 상징들로 가득 차 있으며 대재앙과 심판을 주로 다룹니다. 이사야 선지자는 여호와의 날이 피조물에 대한 심판과 성도를 위한 완전한 구원을 가져온다는 분명한 교훈을 죄인들과 경건한 자들 앞에 제시합니다. 하나님의 구속 계획에는 포로에서 회복되는 것과 교회 안에서 그리스도의 복을 누리게 되는 것과 모든 나라 안에 하나님 나라가 세워지는 것이 포함됩니다. 24장은 하나님이 타락한 땅을 뒤엎으신다는 것에 초점을 맞춥니다. 한편 25장은 그에 대한 응답으로 하나님께 드려지는 찬양에, 26장과 27장은 하나님과 자기 백성 간의 소통에 초점을 맞춥니다. 이 단락에 스인 비슷한 음절들은 선지자의 메시지를 돋보이게 하는 데, 이것은 번역으로는 나타내기가 불가능합니다.

 

1-3(땅의 황폐와 멸망)

여호와께서 땅을 공허하게 하신다는 것은 절멸이 아니고, 인간적인 체계가 더 이상 작동하지 않는 상황을 묘사합니다. 황폐하다는 것은 인간의 모든 자원이 제거된다는 것입니다(나 2:10 참조). 세상은 혼란과 고통으로 가득 차 있습니다. 피조물 전체가 하나님의 진노를 경험합니다(애 3:9 참조). 하나님은 바벨론에서 언어를 혼잡케 하심으로 사람을 흩으셨던 때보다 더 엄격하게 백성을 심판하실 것입니다(1, 창 11:4, 8-9). 이와 같은 심판이 임하는 상황에서 그 어떤 사회적 지위도 하나님의 심판에서 보호하는 역할을 할 수 없습니다. 하나님은 사회적 신분이 높은 자나, 낮은 자를 가리지 않고 모든 사람을 심판하실 것입니다(2). 하나님은 이 심판의 말씀을 이미 하셨습니다(3, 1:19-20 참조). 여기 외에 이사야가 이 표현이나 이와 비슷한 표현으로 그 예언의 확실성을 강조한 경우가 9번 등장합니다(1:20, 21:17, 22:25, 25:8, 37:22, 38:15, 40:5, 58:14 참조).

 

4-6(심판의 원인과 내용)

이사야 선지자는 심판의 원인으로 교만을 다시 강조합니다(4, 잠 16:5 참조). 인간의 죄는 하나님이 보시기에 세상을 더럽히는 원인입니다. 심판은 세상이 대안적인 사회 질서를 건설하기 위해 하나님의 계시된 뜻을 더럽힐 때 찾아옵니다(5). 하나님께서 전 인류와 맺으신 영원한 온약은 노아 언약에서 언급되었습니다. 그 문맥에서도 하나님이 인류에게 주신 질서에 대한 말이 있었는데, 이 질서를 존중하지 않음으로써 땅이 더럽게 되었고 저주 아래 놓이게 됩니다. 여기서 언급되는 영원한 언약은 노아 언약을 포함하지만 그것에만 국한되지 않습니다(창 6:5, 11-13, 9:16; 삼하 23:5; 사 55:3; 롬 1:18-32, 2:12-15 참조). 땅에 살고 있는 사람들의 죄악으로 인해 땅 자체가 심판의 위험에 처해 있는 것으로 여겨집니다(렘 44:22; 롬 8:20-22 참조). 죄는 주변 환경을 오염시킵니다. 이사야 선지자는 인간의 죄의 책임과 하나님의 심판의 공정성을 설명합니다. 언약을 깨뜨린 결과 노아의 시대와 마찬가지로 아주 적은 소수만이 남게 될 것입니다(5-6).

 

7-13(성읍의 멸망)

이사야 선지자는 전 세계적인 여호와의 날이 어떨 것인지를 설명합니다. 이 날에는 슬퍼하고, 쇠잔하고, 탄식하게 될 것입니다(7). 웃음 대신 슬픔이 있게 될 것입니다. 악기를 만들고 노래를 짓던 자들은 그 하던 일을 멈출 것이며, 사람들은 잔치에 쓰일 포도주와 독주를 치워 버리게 될 것입니다(8-9). 성읍은 24-27장에서 중요한 하나의 이미지입니다(24:12, 25:2, 26:1-2, 5, 27:10 참조). 성읍은 인구가 집중되고 안전하다고 여겨지는 곳으로, 1차적으로 예루살렘 성읍을 가리킬 수 있고, 더 넓게는 세상 문화를 하나의 성읍으로 간주할 수 있습니다(10). 여기서 집은 개인의 안전과 삶의 즐거움의 장소로 쓰이던 곳이 닫히는 것을 의미합니다(5:9, 6:11, 13:16, 21, 32:13 참조). 인간 문명이라는 세상의 성읍은 고도로 발달되었지만, 하나님의 뜻을 거부하며 그 자체의 잠재력을 낭비합니다. 포도주가 없으므로 땅의 기쁨이 소멸될 것입니다(11, 잠 31:6 참조). 성읍은 황무하고 성문이 파괴됩니다(12). 감람열매는 막대기로 나무를 두드려 털어냅니다. 이 비유와 마찬가지로 포도원에서 남은 것을 줍는다는 비유는 소수의 남은 자를 묘사하는 6절의 선포를 강화합니다. 만약 누군가 하나님의 심판에서 살아남았다면, 그는 간과된 것임에 분명합니다(13). 이와 같이 하나님의 심판이 휩쓸고 지나간 자리에는 소수만이 남게 될 것입니다. 이 구절은 14-16절로 이어지는 단락의 전환 구절이기도 합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

이사야 24장은 인간이 하나님의 율례와 언약을 거부하고 교만과 죄로 세상을 더럽혔기 때문에, 하나님께서 모든 사람을 차별 없이 공의로 심판하시며 인간이 의지하던 질서와 문명을 무너뜨리실 것을 선포합니다. 그러나 심판 가운데서도 하나님은 소수의 남은 자를 보존하시며, 모든 역사를 통해 자신의 거룩하신 뜻과 구속 계획을 이루어 가십니다. 삶(군생활)의 중심 가운데 주님의 말씀과 언약을 굳게 세우게 하시고, 심판의 날에도 주님 앞에 신실한 남은 자로 서게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라(마태복음 24:44). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 8월11일(화) 매일성경_ 이사야 24장 1-13절..hwp

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