2026년 8월 7일(금) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 8월 7일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 19:16-20:6.

 

16 그 날에 애굽이 부녀와 같을 것이라 그들이 만군의 여호와께서 흔드시는 손이 그들 위에 흔들림으로 말미암아 떨며 두려워할 것이며 17 유다의 땅은 애굽의 두려움이 되리니 이는 만군의 여호와께서 애굽에 대하여 정하신 계획으로 말미암음이라 그 소문을 듣는 자마다 떨리라 18 그 날에 애굽 땅에 가나안 방언을 말하며 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있을 것이며 그 중 하나를 멸망의 성읍이라 칭하리라 19 그 날에 애굽 땅 중앙에는 여호와를 위하여 제단이 있겠고 그 변경에는 여호와를 위하여 기둥이 있을 것이요 20 이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 징조와 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자들로 말미암아 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 그들에게 한 구원자이자 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라 21 여호와께서 자기를 애굽에 알게 하시리니 그 날에 애굽이 여호와를 알고 제물과 예물을 그에게 드리고 경배할 것이요 여호와께 서원하고 그대로 행하리라 22 여호와께서 애굽을 치실지라도 치시고는 고치실 것이므로 그들이 여호와께로 돌아올 것이라 여호와께서 그들의 간구함을 들으시고 그들을 고쳐 주시리라 23 그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라 24 그 날에 이스라엘이 애굽 및 앗수르와 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 25 이는 만군의 여호와께서 복 주시며 이르시되 내 백성 애굽이여, 내 손으로 지은 앗수르여, 나의 기업 이스라엘이여, 복이 있을지어다 하실 것임이라

1 앗수르의 사르곤 왕이 다르단을 아스돗으로 보내매 그가 와서 아스돗을 쳐서 취하던 해니라 2 그 때에 여호와께서 아모스의 아들 이사야에게 말씀하여 이르시되 갈지어다 네 허리에서 베를 끄르고 네 발에서 신을 벗을지니라 하시매 그가 그대로 하여 벗은 몸과 벗은 발로 다니니라 3 여호와께서 이르시되 나의 종 이사야가 삼 년 동안 벗은 몸과 벗은 발로 다니며 애굽과 구스에 대하여 징조와 예표가 되었느니라 4 이와 같이 애굽의 포로와 구스의 사로잡힌 자가 앗수르 왕에게 끌려갈 때에 젊은 자나 늙은 자가 다 벗은 몸과 벗은 발로 볼기까지 드러내어 애굽의 수치를 보이리니 5 그들이 바라던 구스와 자랑하던 애굽으로 말미암아 그들이 놀라고 부끄러워할 것이라 6 그 날에 이 해변 주민이 말하기를 우리가 믿던 나라 곧 우리가 앗수르 왕에게서 벗어나기를 바라고 달려가서 도움을 구하던 나라가 이같이 되었은즉 우리가 어찌 능히 피하리요 하리라

 

Ⅱ. 해설

 

19:16-25(애굽과 열국을 향한 하나님의 계획)

16절의 시작은 ‘그 날’이라는 문구로 시작합니다. 이것은 하나님의 개입이 일어나는 시점, 즉 심판과 구원이 교차하는 때를 의미합니다. 애굽의 혼란과 경제적 파탄은 여호와의 시간이 도래했음을 알리는 신호와 같습니다. 애굽이 떠는 이유는 하나님의 손 때문인데, 흔드시는 손은 심판하는 모습과 함께 하나님의 주권적 통치를 의미합니다. 이와 같이 하나님의 강한 손은 두려워하는 유다와 강력한 애굽의 역할을 뒤바꿔 놓습니다(16-17). 이것은 유다로 하여금 애굽과의 군사 동맹을 포기하도록 만드는 예언입니다. 고대 애굽인들은 가나안의 것은 무엇이든지 가증스럽게 여겼습니다(창 43:32, 46:34 참조). 이것은 얼마나 큰 변화가 일어나는지를 보여줍니다. 유대 서기관들은 ‘태양’에 해당하는 히브리어 단어를 그것과 거의 똑같은 히브리어 단어인 ‘멸망’으로 바꿈으로써 그 이름을 풍자적으로 모방했습니다. 멸망의 성읍, 즉 태양의 성읍은 애굽의 태양신 라에 대한 숭배의 중심지인 헬리오폴리스를 일컫는 말로, 우상 숭배의 문화가 하나님께 충성을 맹세할 것을 암시합니다(18). 이제 애굽은 이스라엘이 사사 시대에 경험한 것과 같이 하나님의 구원하시는 개입을 경험하게 됩니다(19-22, 삿 3:9; 삼상 12:11; 느 9:27; 사 43:11 참조). 애굽 사람과 앗수르 사람이 함께 경배하는 것은 이스라엘의 최악의 두 원수에게 일어난 놀라운 변화를 묘사하며, 그들이 참되신 한 하나님께 경배하게 될 것을 보여줍니다. 이들은 고대 이스라엘 세계의 반대편 끝에 있었는데, 앗수르는 북쪽에, 애굽은 남쪽에 있었습니다. 이사야는 애굽과 앗수르로 상징되는 온 세상이 예배로 하나가 될 것을 내다보고 있습니다(23). 이스라엘과 애굽과 앗수르는 하나님이 아브라함에게 주신 약속에 동참하게 될 것입니다(24, 창 12:2-3 참조). 하나님의 흘러넘치는 복은 온 세상을 하나님의 소유로 통일시키게 됩니다(25, 갈 3:7-9, 26-29; 엡 2:11-22, 3:6; 골 3:11; 계 7:9-10 참조). 백성, 내 손으로 지은, 기업은 언약 백성의 특징을 보여주는 세 호칭입니다(10:24, 32:9, 40:1, 60:21; 시 100:3, 119:73, 138:8; 렘 11:4; 호 2:23 참조).

 

20:1-6(이사야 선지자의 상징 행동)

이 단락에서 이사야는 자신의 몸으로 상징 행동을 통해 하나님의 메시지를 시각화합니다. 앗수르왕 사르곤 2세는 주전 722-705년에 통치하였습니다. 아스돗은 블레셋 도시로 누비아의 왕 샤바코의 사주에 힘입어 주전 713년에 앗수르에 반기를 들었습니다. 아스돗은 주전 711년에 함락되었습니다. 아스돗에서는 사르곤의 이름이 새겨진 명문이 발견되었습니다. 애굽이 자신의 이전 동맹국인 아스돗을 지원하지 못한 것은 애굽을 의지하는 것이 얼마나 어리석인 일인지를 보여주는 교훈입니다(1). 이사야는 여호와의 명령을 따라 허리에서 베를 끄르고 벗은 몸과 벗은 발로 다니며 마치 전쟁 포로처럼 극적으로 메시지를 전합니다(2, 대하 28:14-15; 렘 13장, 19장, 27-28장, 43장; 겔 3:22-5:17, 12:1-20, 24:15-27 참조). 이사야는 하나님 앞에서 신리와 영광을 누리는 자였습니다. 구약 성경에서 모세는 하나님의 친구이자 종이었습니다(출 14:31; 민 12:7-8; 신 34:5 참조). 하나님의 종들은 고난을 당할 수 있지만, 그들에게는 여호와의 종으로서 위대한 유산이 약속되었습니다(54:17, 65:8-9, 13-15, 66:14 참조). 삼 년이라는 기간은 이사야가 징조를 보여주며 다닌 기간을 말할 수 도 있고, 그 징조가 실현될 때까지의 기간을 가리킬 수 있습니다. 어째든 이사야 선지자의 상징적인 행동은 애굽을 의지하는 것의 어리석음을 보여줍니다. 애굽 역시 다른 나라들과 마찬가지로 언제든 무너질 수 있는 나라입니다. 애굽에 대한 이 예언은 주전 671년에 에살핫돈에 의해 성취됩니다(3-4). 이 예언은 궁극적으로 유다 사람들에 대한 경고입니다(5). 이사야는 유다 백성들에게 하나님 안에서의 구원 이외에 어떤 구원도 없다는 명백한 결론에 이르기를 요구합니다(6).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

여호와 하나님은 애굽과 앗수르 같은 강력한 나라들도 심판하시고 회복시키셔서 결국 온 세계를 하나님을 경배하는 언약 공동체로 세우실 주권자이십니다. 하나님의 백성은 포로처럼 수치를 당할 헛된 것을 의지하지 말고, 오직 유일한 구원이 되시는 하나님만을 전적으로 신뢰해야 합니다. 완전한 구원이 되시는 하나님만을 전적으로 믿고 신뢰하며 살아가게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

어떤 사람은 병거, 어떤 사람은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다(시편 20:7). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 8월7일(금) 매일성경_ 이사야 19장 16-20장 6절..hwp

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