2026년 8월 4일(화) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 8월 4일(화) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 이사야 16:1-14.

 

1 너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라 2 모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고 보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라 3 너는 방도를 베풀며 공의로 판결하며 대낮에 밤 같이 그늘을 지으며 쫓겨난 자들을 숨기며 도망한 자들을 발각되게 하지 말며 4 나의 쫓겨난 자들이 너와 함께 있게 하되 너 모압은 멸절하는 자 앞에서 그들에게 피할 곳이 되라 대저 토색하는 자가 망하였고 멸절하는 자가 그쳤고 압제하는 자가 이 땅에서 멸절하였으며 5 다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라

6 우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다 7 그러므로 모압이 모압을 위하여 통곡하되 다 통곡하며 길하레셋 건포도 떡을 위하여 그들이 슬퍼하며 심히 근심하리니 8 이는 헤스본의 밭과 십마의 포도나무가 말랐음이라 전에는 그 가지가 야셀에 미쳐 광야에 이르고 그 싹이 자라서 바다를 건넜더니 이제 열국의 주권자들이 그 좋은 가지를 꺾었도다 9 그러므로 내가 야셀의 울음처럼 십마의 포도나무를 위하여 울리라 헤스본이여, 엘르알레여, 내 눈물로 너를 적시리니 너의 여름 실과, 네 농작물에 즐거운 소리가 그쳤음이라 10 즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라 11 이러므로 내 마음이 모압을 위하여 수금 같이 소리를 발하며 내 창자가 길하레셋을 위하여 그러하도다 12 모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용없으리로다

13 이는 여호와께서 오래 전부터 모압을 들어 하신 말씀이거니와 14 이제 여호와께서 말씀하여 이르시되 품꾼의 정한 해와 같이 삼 년 내에 모압의 영화와 그 큰 무리가 능욕을 당할지라 그 남은 수가 심히 적어 보잘것없이 되리라 하시도다

 

Ⅱ. 해설

 

1-5(모압을 향한 권면)

16장은 모압을 향한 권면과 탄식을 담고 있습니다. 여기서는 모압으로 하여금 예루살렘의 임금에게 어린 양들을 공물로 보내고 모압 피난민들을 보호해 줄 것을 청하라고 명령합니다. 모압 사람들은 목자였고 따라서 항복의 표시로 어린 양을 바칠 수 있었습니다(민 32:3-4; 왕하 3:4 참조). 셀라는 바위를 뜻하는데 여기서는 바위 위의 보금자리 곧 모압 전체를 말합니다. 아르논 강은 모압의 경계를 이루는 강입니다. 모압의 여인들을 아르논 나루의 떠다니는 새와 흩어진 새 새끼에 비유합니다. 그들은 강을 건너야 할지, 뒤쫓아 오는 적에게 죽임을 당해야 할지 결정하지 못한 채 떨고 있습니다(1-2). 3절에서는 명령형이 5회나 나오는데, 이는 시온을 향한 선포입니다. 시온에게 요구되는 것은 그곳을 피난처로 삼아 도망하는 자들을 위해 그늘을 준비하는 것입니다. 시온은 도피처로서 그들을 보호할 책무가 있습니다(3). 앗수르의 압제에서 안전하게 지켜 달라는 모압의 간청에 대한 하나님의 응답은 신적인 온전함으로 충만하지만, 또한 다윗의 왕위에 대한 복종을 요구합니다(4-5). 5절은 이 단락의 절정이자 결론으로 예루살렘 왕에게 기대했던 바는 미래의 평화의 왕이 비로소 그들에게 베풀 수 있는 것입니다. 이 구절은 11장과 연결되어 역사적인 유다 왕은 미래의 메시아를 가리킵니다. 진정한 소망은 여호와와 그분이 주신 약속에 있습니다. 하나님은 다윗과 언약을 맺으셨고, 다윗의 자손이신 예수님 안에서 나라들이 피난처를 찾습니다(삼하 22:51; 시 89:28; 사 54:8; 암 9:11-12; 행 15:16-17 참조).

 

6-12(모압을 향한 두 번째 탄식)

이사야 선지자는 모압의 교만을 고발하는데, 교만이라는 표현을 5회나 사용합니다(6). 주석가들은 더러 6절을 본디 피난민들을 보호해 달라는 요청에 대한 대답, 곧 요청을 냉혹하게 거절하던 말로 이해하기도 합니다. 그렇지만 문맥상으로 왜 모압이 심판을 받게 되었는가에 대한 물음에 대한 답으로 볼 수 있습니다. 그렇다면 이 대답은 민족들이나 개인들의 교만을 죄악의 근거로 여긴 이사야 선지자의 생각과 일치하게 됩니다. 건포도와 떡은 일반적인 축제로, 이교도의 제사를 연상시킵니다. 십마와 헤스본은 가까이에 있고, 십마의 포도나무란 동쪽으로는 광야에 이르고 서쪽으로는 바다에 미치는 모압의 포도 산지 전체를 상징합니다. 야셉은 북쪽의 암몬과 맞닿은 경계를 말합니다(7-8). 이사야는 모압을 유명하게 만들었던 포도원이 황폐하게 된 것을 깊이 슬퍼합니다(9). 모압의 교만은 훼파된 포도원으로 묘사되는 그들의 파멸이지만, 하나님은 그들의 고통에 마음이 동하셔서 긍휼을 베푸십니다(10-11). 산당과 성소는 이교도에게 성역이 되는 장소였습니다. 12절은 15:1-2을 상기시키며 재난이 닥칠 때 잘못된 종교적 신뢰의 무익함을 강조합니다(12). 다윗의 왕위에 대한 모압의 교만한 거부에서 세 가지 결과가 나오게 됩니다(렘 48:32 참조).

 

13-14(모압 심판)

모압의 재난에 대한 이 요약문은 산문 형식으로 기록되어 있습니다. 이것은 과거에 주어진 계서거나, 15:1-9 또는 15:1-16:12에 나오는 예언을 가리키기도 합니다(13). 모압이 황폐하게 되는 것은 시간문제입니다. 이것은 앗수르 왕 사르곤에 대항해 일으킨 반역이 진압된 사건을 가리키는 듯합니다(주전 714년경). 이 예언의 말씀은 스스로 높아져 교만하여 하나님의 백성을 괴롭히는 모든 사람에게 적용됩니다. 구원은 메시아에게 있지만 정치, 경제적인 이유로 도피처를 찾는 사람은 시온에서 피난처를 찾지 못할 것입니다(14).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

모압은 하나님의 백성을 의지하고 보호하며 다윗의 왕위, 곧 메시아의 통치 아래 피난처를 구하라는 권면을 받았지만, 교만과 헛된 의지로 인해 결국 심판을 피하지 못했습니다. 하나님은 교만을 심판하시면서도 고통당하는 자를 긍휼히 여기시며, 참된 구원과 안전은 오직 메시아이신 예수 그리스도 안에 있음을 보여줍니다. 하나님 아닌 것을 의지하는 교만을 버리고 오직 예수 그리스도를 참된 피난처로 삼아, 사랑과 공의로 품는 삶을 살게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라(에스겔 33:11). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(이사야), 개혁주의스터디 바이블(이사야), 맥아더 성경주석(이사야), 매튜헨리 주석(이사야), WBC주석24(이사야 1-33), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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