2026년 7월 1일(수) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 7월 1일(수) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 시편 1:1-6.

 

1 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다

4 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다

5 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

 

Ⅱ. 해설

 

시편 1편과 2편은 시편 전체의 주제를 제시합니다. 그것은 왕이신 하나님과 그의 메시아의 통치 아래에서의 거룩하고 복된 삶입니다. 1편은 여호와의 교훈을 묵상하기 위한 안내서를 제공함으로써 주의 백성들이 복된 삶 거룩함과 행복으로 충만한 삶을 누릴 수 있게 하는 것입니다. 2편은 시편을 관통하는 중요한 메시지를 제시하는데 그것은 왕이신 하나님이 자기 메시아를 통해 통치하시며 그 메시아는 다윗의 가문에서 나온다는 것입니다. 루터는 시편을 작은 구약성경이며 구약 성경의 요약이라고 불렀습니다. 시편에 나타난 하나님의 가장 중요한 특징은 왕으로서의 하나님입니다. 시편 안에서 왕으로서의 하나님에 따른 두 가지 필연적인 결과는 창조주 하나님과 구속주 하나님입니다. 하나님의 초월성과 내재성은 다른 모든 속성과 함께 시편 전체에 흐르고 있습니다. 그러므로 시편은 성경 전체에서 하나님의 성품에 대한 가장 완전하고 포괄적인 계시 중 하나를 우리에게 계시합니다.

 

1-3(복 있는 사람의 길)

시인은 먼저 복 있는 사람을 부정적인 것과 단절을 통해 묘사합니다. “복 있는”이라는 표현은 “행복한”이라는 단어보다 강한 뜻입니다(신 33:29; 왕상 10:8; 대하 9:7; 전 10:17; 사 32:20 참조). 복 있다는 표현은 삶의 모든 영역에서 형통하다는 뜻입니다. 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 않습니다. 죄인들의 길에 서지 않고, 오만한 자들의 자리에 앉지 않습니다(1). 여기서 시인은 행위의 단계를 걷다, 서다, 앉다로 묘사하며 점점 아래로 움직이는 동작을 보여줍니다. 길이라는 것은 지혜 문학에서 삶의 방식을 표현하기 위해 흔히 쓰는 은유입니다(잠 1:15 참조). 여호와의 율법, 히브리어로 ‘토라’는 특정한 명령을 가리킬 수 있지만, 여기서 좀 더 넓은 의미에서 교훈을 뜻합니다. 여호와의 율법은 모세오경을 가리키고, 나아가서 시편의 다섯 권을 가리킵니다(대하 34:14 참조). 모세오경과 함께 시편의 다섯 권은 일반적인 교훈인 동시에 특히 복과 번영을 누리기 위한 교훈입니다. 의인은 하나님의 율법, 즉 말씀을 사랑하는 자입니다. 여기서 묵상하는 것은 적극적으로 숙고하는 것을 가리키고, 성경 본문을 상대로 하는 지적 활동을 의미합니다. 율법은 하나님께서 그의 백성의 삶에 도움이 되도록 친절하게 베푸신 가르침입니다(2). 나무는 복된 삶의 상징입니다(잠 3:18 참조). 바람에 날리는 쓸모없는 겨와 달리 의인은 뜻깊은 결실을 거두는 삶을 삽니다. 나무가 시내에서 물을 빨아들이듯, 복 있는 자들은 여호와의 율법에서 물을 마십니다. 하나님의 말씀이라는 결코 마르지 않는 샘물을 마시고 사는 사람의 삶에는 늘 열매가 맺히게 되어 있습니다(3).

 

4(악인들의 길)

하나님의 말씀을 따라 살아가는 복 있는 자의 삶은 악인들의 삶과 대조를 이룹니다. 악인들은 그렇지 않다는 강력하고 짧은 부정은 이와 같은 사실을 강조합니다. 악인들의 삶은 뿌리 깊은 삶이 아니라 타작마당에서 바람이 불면 흩날려 버리는 겨와 같습니다. 겨는 생명이 없는 빈 껍질에 불과합니다. 나무는 홀로 서 있어도 생명력이 있고 열매를 맺지만, 겨는 무리지어 있어도 바람 한 점에 흩어지는 무가치한 존재입니다. 하나님을 배제한 채 구축한 거대한 세력과 자기 확신이란 심판의 돌풍 앞에 순식간에 흩어지고 마는 허무한 빈 껍데기에 불과한 것입니다.

 

5-6(두 길의 결말)

이 두 구절은 시편 1편의 두 종류의 삶에 대한 하나님의 최종 판결로 마무리됩니다. 5절의 ‘그러므로’라는 접속사는 앞서 묘사도니 삶의 방식이 필연적인 결과를 초래함을 보여줍니다. 바람이 불면 날아가는 겨와 같은 악인들은 하나님의 심판을 견디지 못하며, 의인들의 모임에 함께하지 못합니다. 6절에서 ‘무릇’에 해당하는 원인 접속사(히_키)는 ‘왜냐하면’이라는 뜻으로, 이 모든 결과에 대한 근거를 제시합니다. 하나님은 악인들과 그들의 가장 은밀한 행위까지도 아시는 분입니다. 여호와께서는 의인들의 길은 인정하시지만, 악인들의 길은 망하게 하실 것입니다. 겨가 아무짝에 쓸모없는 것처럼 악인의 길은 아무 짝에도 쓸모없게 될 것입니다. 여호와께서 인정하신다는 것은 하나님과 의인들의 개인적 친밀성과 관심을 강조입니다. 여기서 두 길은 각각 생명과 죽음으로 이어지는 길입니다(신 30:19; 렘 21:8 참조). 결국 인생의 두 가지 길은 하나님과의 관계로 결정될 것입니다. 예수님은 우리가 결코 할 수 없는 일을 완수하셨으며, 우리가 본받아야 할 모범이십니다. 이 시편은 완전한 복을 받으신 그리스도의 보습을 보여 주며, 우리에게 점점 더 그리스도를 닮아갈 것을 요구합니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

하나님의 말씀을 즐거워하며 날마다 묵상하는 사람이 시냇가에 심은 나무처럼 생명력 있고 열매 맺는 복된 삶을 살게 됩니다. 반면 하나님을 떠난 악인의 길은 결국 겨처럼 허무하게 사라질 것입니다. 결국 인생의 마지막은 하나님과의 관계에 의해 결정되며, 참된 복은 그리스도를 본받아 말씀 안에 거하며 하나님께 인정받는 삶을 사는 데 있습니다. 날마다 주의 말씀을 묵상하며 예수님을 닮아 하나님께 인정받는 열매 맺는 삶을 살게 하옵소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 작은 소리로 읊조리나이다(시편 119:97). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(시편), 개혁주의스터디 바이블(시편), 맥아더 성경주석(시편), 매튜헨리 주석(시편), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 7-8월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 7월1일(수) 매일성경_ 시편 1편 1-6절..hwp

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