2026년 5월 30일(토) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들
Ⅰ. 말씀_ 창세기 49:29-50:14.
29 그가 그들에게 명하여 이르되 내가 내 조상들에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 선조와 함께 장사하라 30 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사서 그의 매장지를 삼았으므로 31 아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되었고 이삭과 그의 아내 리브가도 거기 장사되었으며 나도 레아를 그 곳에 장사하였노라 32 이 밭과 거기 있는 굴은 헷 사람에게서 산 것이니라 33 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 모으고 숨을 거두니 그의 백성에게로 돌아갔더라
1 요셉이 그의 아버지 얼굴에 구푸려 울며 입맞추고 2 그 수종 드는 의원에게 명하여 아버지의 몸을 향으로 처리하게 하매 의원이 이스라엘에게 그대로 하되 3 사십 일이 걸렸으니 향으로 처리하는 데는 이 날수가 걸림이며 애굽 사람들은 칠십 일 동안 그를 위하여 곡하였더라 4 곡하는 기한이 지나매 요셉이 바로의 궁에 말하여 이르되 내가 너희에게 은혜를 입었으면 원하건대 바로의 귀에 아뢰기를 5 우리 아버지가 나로 맹세하게 하여 이르되 내가 죽거든 가나안 땅에 내가 파 놓은 묘실에 나를 장사하라 하였나니 나로 올라가서 아버지를 장사하게 하소서 내가 다시 오리이다 하라 하였더니 6 바로가 이르되 그가 네게 시킨 맹세대로 올라가서 네 아버지를 장사하라
7 요셉이 자기 아버지를 장사하러 올라가니 바로의 모든 신하와 바로 궁의 원로들과 애굽 땅의 모든 원로와 8 요셉의 온 집과 그의 형제들과 그의 아버지의 집이 그와 함께 올라가고 그들의 어린 아이들과 양 떼와 소 떼만 고센 땅에 남겼으며 9 병거와 기병이 요셉을 따라 올라가니 그 떼가 심히 컸더라 10 그들이 요단 강 건너편 아닷 타작 마당에 이르러 거기서 크게 울고 애통하며 요셉이 아버지를 위하여 칠 일 동안 애곡하였더니 11 그 땅 거민 가나안 백성들이 아닷 마당의 애통을 보고 이르되 이는 애굽 사람의 큰 애통이라 하였으므로 그 땅 이름을 아벨미스라임이라 하였으니 곧 요단 강 건너편이더라 12 야곱의 아들들이 아버지가 그들에게 명령한 대로 그를 위해 따라 행하여 13 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 매장지를 삼은 곳이더라 14 요셉이 아버지를 장사한 후에 자기 형제와 호상꾼과 함께 애굽으로 돌아왔더라
Ⅱ. 해설
49:29-33(야곱의 유언)
야곱의 축복 이후의 내용은 야곱(49:29-50:14)과 요셉(50::22-26)의 죽음을 둘러싼 이야기로, 앞으로 이어질 가나안 땅으로 돌아감과 출애굽을 내다봅니다. 야곱의 죽음을 요셉의 죽음보다 더 길고 비중 있게 다룸으로써 이야기의 초점을 이스라엘 민족의 조상인 야곱에게 둡니다. 야곱은 그의 자녀들을 축복한 후 그의 자녀들에게 자신을 가나안 땅에 장사해 달라고 유언합니다. 곧 자신의 시신을 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 선조와 함께 장사해 부탁입니다(29). 이 굴을 구입한 내용은 23장에 기록되어 있고, 아브라함이 장사된 이야기(25:8-10), 또한 이삭이 장사된 이야기(35:27-29)에 기록되어 있습니다(30). 야곱은 리브가와 레아도 헷 사람에게서 산 이 막벨라 굴에 묻혀 있다고 말합니다(31-32). 리브가와 레아가 장사된 이야기는 창세기 다른 곳에서는 언급되지 않습니다. 야곱은 침상에서 모든 것을 다 정리한 다음 숨을 거줍니다. 야곱이 그의 백성에게 돌아갔다는 표현은 관용적인 표현으로 어떤 사람이 죽은 다음에 다른 사람들이 있는 곳으로 가게 된다는 믿음을 나타냅니다(33). 야곱이 가나안의 매장지를 소유지로 강조하는 것은 야곱 즉 이스라엘 민족의 궁극적인 거주지가 애굽이 아니라 하나님이 조상들에게 약속한 가나안 땅임을 분명히 하려는 데 있습니다. 하나님은 아브라함과 그의 후손에게 가나안을 영원한 소유지로 주셨습니다(17:8 참조).
50:1-6(애굽에서 치른 장례)
야곱의 장례는 먼저 애굽에서 그곳의 관습에 따라 치러지게 됩니다. 요셉이 그의 아버지 야곱의 얼굴에 구푸려 울며 입맞춥니다(1). 그리고 야곱의 시신을 향으로 처리하도록 지시합니다(2). 이것은 시신의 부패를 막으려는 것입니다. 요셉은 이 일을 애굽의 의원들에게 맡깁니다. 당시 이 일은 대체로 애굽의 제사장들이 종교 의식과 함께 이루어졌습니다. 그러나 요셉은 야곱의 신앙을 애굽의 제사장들의 신앙과 구별하기 위해 의도적으로 의원들에게 이 일을 맡겼을 것입니다. 야곱 이외에 성경에서 시신이 향으로 처리된 인물은 오직 요셉밖에 없습니다. 어째든 요셉은 야곱의 시신을 향으로 처리함으로써 그의 시신을 썩지 않은 상태로 헤브론으로 옮길 수 있게 됩니다. 칠십 일이라는 애도 기간은 애굽 왕실에서 행해지던 관습이었습니다. 이 기간이 미라를 처리하는 데 걸리는 사십 일이 포함된 것인지 아니면 두 기간이 서로 다른 것인지 분명하지 않습니다(3). 애굽 왕실에서 행해지는 관습을 따라 야곱이 장사된 것은 당시 요셉이 애굽에서 매우 존경 받는 인물이었음을 보여줍니다. 한편 이스라엘에서 애곡하는 기간은 대체로 칠 일이었지만, 모세의 경우는 삼십 일이었습니다(신 34:8 참조). 요셉은 바로의 궁에 바로에게 야곱의 유언을 따라 야곱의 시신을 가나안 땅에 묻는 것을 허락해 달라고 요청합니다. 요셉은 아마 상중이었기에 직접 바로 앞에 나아가지 못한 듯합니다. 바로는 요셉에게 야곱의 맹세를 따라 장례를 치르도록 허락함으로써 그의 애도의 마음을 전합니다(4-6).
7-14(가나안에서 치른 장례)
요셉이 애굽에서 매우 존경 받는 인물이었기에 야곱의 장례 행렬에는 바로의 모든 신하들과 궁전의 원로들과 또한 애굽의 온 나라에 있는 원로들이 요셉과 동행하였습니다(7-9). 이 행렬의 규모를 두고 보면 마치 첫 번째 출애굽처럼 보이고 모든 장례 절차에서도 드러나듯이 애굽이 이스라엘의 영원한고향이 될 수 없음을 생각나게 합니다. 이 행렬은 요단 강 건너편 아닷 타작 마당에 이르러서 멈추게 됩니다(10). 요셉은 그곳에서 칠일 동안 애곡합니다. 이 타작 마당이 정확히 어디인지는 알 수 없습니다. 이곳에서 요셉이 칠일 동안 야곱의 죽음에 애통하자, 그 지역 주민들은 깊은 감동을 받게 됩니다. 그래서 그들은 그 지역을 아벨미스라임(히 아벨 미츠라임)이라고 부르게 되는데 이 말은 애굽의 애곡이라는 의미입니다(10-11). 이제 야곱의 이야기가 마무리 됩니다. 야곱의 유언은 그대로 이루어졌습니다. 막벨라 굴은 아브라함이 헷 족속 에브론에게서 밭을 사서 이 굴을 매장지로 삼았습니다. 족장 야곱은 이제 선조들과 하나가 됩니다. 타향살이에서 고향으로, 아직도 낯선, 약속의 땅으로 돌아온 것입니다. 장례를 마친 요셉은 그의 형제들과 함께한 모든 자들과 다시 애굽으로 돌아옵니다(12-14). 이로써 요셉은 바로에게 한 약속을 지킵니다(5-6). 이로써 야곱의 장례가 애굽에서 시작되어 가나안에서 마무리되면서 가나안은 이스라엘 자손들에게 영원한 거주지로서 재확증 됩니다.
Ⅲ. 적용, 결단 및 기도
야곱은 죽음 앞에서도 자신을 가나안의 막벨라 굴에 장사하라고 유언함으로써, 하나님의 언약과 약속의 땅을 끝까지 바라보는 믿음을 보여줍니다. 하나님은 야곱의 죽음과 장례를 통해서도 언약을 이어 가시며, 장차 출애굽과 가나안 땅의 귀환을 준비하십니다. 하나님은 죽음 너머에서도 자기 백성을 언약 안에서 인도하시는 그의 신실하심을 나타내십니다. 삶과 죽음의 모든 순간 속에서도 주님을 신뢰하며 끝까지 믿음으로 순종하게 하소서. 아멘.
Ⅳ. 더 깊은 묵상으로
그는 그의 언약 곧 천 대에 걸쳐 명령하신 말씀을 영원히 기억하셨으니...야곱과 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라(시편 105:8, 10). 아멘.
참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).
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