2026년 5월 29일(금) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 5월 29일(금) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 49:16-28.

 

16 단은 이스라엘의 한 지파 같이 그의 백성을 심판하리로다 17 단은 길섶의 뱀이요 샛길의 독사로다 말굽을 물어서 그 탄 자를 뒤로 떨어지게 하리로다 18 여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다 19 갓은 군대의 추격을 받으나 도리어 그 뒤를 추격하리로다 20 아셀에게서 나는 먹을 것은 기름진 것이라 그가 왕의 수라상을 차리리로다 21 납달리는 놓인 암사슴이라 아름다운 소리를 발하는도다

22 요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다 23 활쏘는 자가 그를 학대하며 적개심을 가지고 그를 쏘았으나 24 요셉의 활은 도리어 굳세며 그의 팔은 힘이 있으니 이는 야곱의 전능자 이스라엘의 반석인 목자의 손을 힘입음이라 25 네 아버지의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라 위로 하늘의 복과 아래로 깊은 샘의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다 26 네 아버지의 축복이 내 선조의 축복보다 나아서 영원한 산이 한 없음 같이 이 축복이 요셉의 머리로 돌아오며 그 형제 중 뛰어난 자의 정수리로 돌아오리로다

27 베냐민은 물어뜯는 이리라 아침에는 빼앗은 것을 먹고 저녁에는 움킨 것을 나누리로다

28 이들은 이스라엘의 열두 지파라 이와 같이 그들의 아버지가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으니 곧 그들 각 사람의 분량대로 축복하였더라

 

Ⅱ. 해설

 

16-21(빌하와 실바의 아들들_ 단, 갓, 아셀, 납달리)

야곱은 단과 단의 자손이 보여 줄 긍정적인 면과 부정적인 면 모두를 예고합니다. ‘단’이라는 이름은 심판 또는 판단을 의미합니다. 단의 후손은 그 이름의 뜻과 같이 이스라엘에서 재판관 역할도 하는 공격적인 지파였으나 도덕적이거나 종교적으로 신실하다는 평가를 얻지 못합니다(삿 13:2, 18:1; 왕상 12:28-30; 왕하 10:29 참조). 단은 길섶의 뱀과 샛길의 독사로 비유되며, 적의 말굽을 물어 기수를 떨어뜨리는 존재로 묘사됩니다. 단 지파가 작지만 용기와 꾀로써 자기 자리를 지키게 될 것을 말합니다(16-17). 야곱은 여기서 축복하던 것을 멈추고 잠시 기도합니다(18). 이 기도는 야곱이 자신의 자손에게 관심을 기울이고 있다는 것을 보여줍니다. 이 부르짖음은 스스로를 관철시키려는 뜻을 지닌 사람들에게 하나님이 간섭하셔서 구원하심을 바라도록 합니다(시 119:166 참조). 갓은 요단 강 동쪽에 있는 길르앗 지역을 차지하게 될 것인데, 그곳은 국경 지역으로 암몬 족속과 모압 족속의 침입을 받게 됩니다. 군대, 추격을 받다, 추격하다라는 세 낱말은 모두 히브리어로 갓과 비슷하게 발음됩니다. 이와 같은 언어유희는 갓 지파가 이웃 적들에게 겪는 어려움을 어떻게 용감하게 대처하는지 암시합니다(19). 야곱은 아셀의 자손들이 미래에 번영을 누릴 것이라고 짧게 예언합니다. 아셀 자손들의 영토는 지중해 연안의 아코 평원에 위치해 있는데 따라서 영토는 비옥하며, 또한 그 안에는 몇몇의 무역항들이 위치해 있습니다(20, 수 19:24-31 참조). 납달리는 우아한 암사슴에 비유되는데 그들의 기동성과 자유를 좋아하는 성질을 암시합니다. 이들은 갈릴리 지역의 북부에 위치하게 되는데 그곳은 천영자원이 풍부합니다. 그래서 납달리 지파는 번영을 누리게 될 것입니다(21, 삿 4:6, 5:18 참조).

 

22-26(라헬의 아들_요셉)

유다의 경우처럼 야곱은 요셉을 길게 축복합니다. 이것은 유다와 요셉 지파가 각각 남왕국과 북왕국을 이끌어가게 될 지파임을 암시합니다. 야곱은 요셉이 형제들 가운데 특별한 지위를 차지하고 있다는 것을 확인해 줍니다. 하나님에 대한 다양한 칭호를 사용하면서 야곱은 하나님이 요셉과 요셉의 자손에게 베푸실 복을 강조합니다(22). 이전에 요셉의 형들이 요셉을 미워하였지만, 야곱의 전능자께서 요셉을 자신의 강한 오른손으로 지켜 주시고 인도해 주셨습니다(23-24). 그래서 요셉은 살아남을 수 있었습니다. 야곱은 앞날을 내다보면서 하나님이 요셉에게 복 위에 복을 베푸시기를 기도합니다. 야곱은 요셉이 아브라함과 이삭보다 더 많은 복을 하나님께 받기를 기도합니다(25-26). 요셉과 관련된 야곱의 마지막 말은 뛰어난 자라는 말은 나실인이란 뜻으로 요셉을 나실인과 비교합니다. 이것은 곧 요셉이 이스라엘 백성들 특별한 위치에 있음을 암시합니다.

 

27(라헬의 아들_ 베냐민)

요셉의 동생이자 야곱의 열두 번째 아들인 베냐민에게 선포된 축복은 그의 전투적 기질과 용맹함을 암시합니다. 이리라는 이미지는 베냐민 자손의 용맹을 보여줍니다(삿 20:14-25; 왕상 12:21; 대상 8:40, 12:2; 대하 14:8, 17:17 참조). 성경의 나오는 두 사울 모두 베냐민 지파 출신인데, 하나는 이스라엘 초대 왕이고, 하나는 사도 바울입니다(삼상 9:1-2; 빌 3:5 참조)

 

28(야곱이 축복 요약)

야곱은 자신의 아들들을 축복했습니다. 야곱의 열두 아들들은 이스라엘의 열두 지파를 이룰 것입니다. 여기서 열두 지파가 서로 연합하고 하나 됨을 이루어야 한다는 것을 전제합니다. 그러나 이스라엘 백성 안에서 유다 자손과 요셉의 자손이 지도력을 발휘하는 것과 관련하여 이 두 지파는 다른 지파들보다 분명하게 구별됩니다. 창세기 37-50장에서 요셉과 유다를 어떻게 묘사하는지를 살펴볼 때 분명하게 드러납니다. 창세기 이후의 역사에서 에브라임 지파와 유다 지파는 이스라엘 백성 가운데 지도적인 역할을 하는 것으로 묘사되나, 결국 궁극적인 통치권은 마침내 다윗 왕조에게 주어질 것입니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

야곱의 축복은 열두 지파를 통해 언약 백성을 세우시고 그들을 통해 하나님의 구속의 역사를 이루어 가실 것을 보여 줍니다. 각 지파의 성품과 미래 속에는 인간의 연약함과 하나님의 주권적인 인도하심이 함께 드러나며, 특별히 유다와 요셉을 통해 장차 이스라엘의 지도력과 메시아의 계보가 이어질 것을 암시합니다. 결국 하나님은 자신의 언약을 신실하게 이루시며 구원의 역사를 이어 가십니다. 언약에 신실하신 하나님, 제 삶(군 생활)도 하나님의 은혜의 역사에 사용하여 주소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐 그는 너를 돕는 방패시오 네 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다(신명기 33:29). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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