2026년 5월 9일(토) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들
Ⅰ. 말씀_ 창세기 38:1-30.
1 그 후에 유다가 자기 형제들로부터 떠나 내려가서 아둘람 사람 히라와 가까이 하니라 2 유다가 거기서 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 보고 그를 데리고 동침하니 3 그가 임신하여 아들을 낳으매 유다가 그의 이름을 엘이라 하니라 4 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 그의 이름을 오난이라 하고 5 그가 또 다시 아들을 낳고 그의 이름을 셀라라 하니라 그가 셀라를 낳을 때에 유다는 거십에 있었더라
6 유다가 장자 엘을 위하여 아내를 데려오니 그의 이름은 다말이더라 7 유다의 장자 엘이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽이신지라 8 유다가 오난에게 이르되 네 형수에게로 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하여 네 형을 위하여 씨가 있게 하라 9 오난이 그 씨가 자기 것이 되지 않을 줄 알므로 형수에게 들어갔을 때에 그의 형에게 씨를 주지 아니하려고 땅에 설정하매 10 그 일이 여호와가 보시기에 악하므로 여호와께서 그도 죽이시니 11 유다가 그의 며느리 다말에게 이르되 수절하고 네 아버지 집에 있어 내 아들 셀라가 장성하기를 기다리라 하니 셀라도 그 형들 같이 죽을까 염려함이라 다말이 가서 그의 아버지 집에 있으니라
12 얼마 후에 유다의 아내 수아의 딸이 죽은지라 유다가 위로를 받은 후에 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 딤나로 올라가서 자기의 양털 깎는 자에게 이르렀더니 13 어떤 사람이 다말에게 말하되 네 시아버지가 자기의 양털을 깎으려고 딤나에 올라왔다 한지라 14 그가 그 과부의 의복을 벗고 너울로 얼굴을 가리고 몸을 휩싸고 딤나 길 곁 에나임 문에 앉으니 이는 셀라가 장성함을 보았어도 자기를 그의 아내로 주지 않음으로 말미암음이라 15 그가 얼굴을 가리었으므로 유다가 그를 보고 창녀로 여겨 16 길 곁으로 그에게 나아가 이르되 청하건대 나로 네게 들어가게 하라 하니 그의 며느리인 줄을 알지 못하였음이라 그가 이르되 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐 17 유다가 이르되 내가 내 떼에서 염소 새끼를 주리라 그가 이르되 당신이 그것을 줄 때까지 담보물을 주겠느냐 18 유다가 이르되 무슨 담보물을 네게 주랴 그가 이르되 당신의 도장과 그 끈과 당신의 손에 있는 지팡이로 하라 유다가 그것들을 그에게 주고 그에게로 들어갔더니 그가 유다로 말미암아 임신하였더라 19 그가 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 도로 입으니라 20 유다가 그 친구 아둘람 사람의 손에 부탁하여 염소 새끼를 보내고 그 여인의 손에서 담보물을 찾으려 하였으나 그가 그 여인을 찾지 못한지라 21 그가 그 곳 사람에게 물어 이르되 길 곁 에나임에 있던 창녀가 어디 있느냐 그들이 이르되 여기는 창녀가 없느니라 22 그가 유다에게로 돌아와 이르되 내가 그를 찾지 못하였고 그 곳 사람도 이르기를 거기에는 창녀가 없다 하더이다 하더라 23 유다가 이르되 그로 그것을 가지게 두라 우리가 부끄러움을 당할까 하노라 내가 이 염소 새끼를 보냈으나 그대가 그를 찾지 못하였느니라 24 석 달쯤 후에 어떤 사람이 유다에게 일러 말하되 네 며느리 다말이 행음하였고 그 행음함으로 말미암아 임신하였느니라 유다가 이르되 그를 끌어내어 불사르라 25 여인이 끌려나갈 때에 사람을 보내어 시아버지에게 이르되 이 물건 임자로 말미암아 임신하였나이다 청하건대 보소서 이 도장과 그 끈과 지팡이가 누구의 것이니이까 한지라 26 유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이 하지 아니하였더라
27 해산할 때에 보니 쌍태라 28 해산할 때에 손이 나오는지라 산파가 이르되 이는 먼저 나온 자라 하고 홍색 실을 가져다가 그 손에 매었더니 29 그 손을 도로 들이며 그의 아우가 나오는지라 산파가 이르되 네가 어찌하여 터뜨리고 나오느냐 하였으므로 그 이름을 베레스라 불렀고 30 그의 형 곧 손에 홍색 실 있는 자가 뒤에 나오니 그의 이름을 세라라 불렀더라
Ⅱ. 해설
요셉이 노예로 팔린 이야기 뒤에 요셉을 노예로 팔 것을 제안했던 유다의 관한 이야기가 이어집니다. 유다 혈통의 연속에 관심이 맞추어져 있고, 어떻게 쌍둥이 남자 아이들이 유다의 며느리 다말에게서 태어나는지에 대한 간략한 이야기로 끝나게 됩니다. 유다가 다말을 다루는 이야기는 그의 아들 베레스가 아담으로 시작되었던 혈통을 계속 이어 주는 역할이 있을 것이라는 사실을 암시합니다. 이 장에서 등장하는 계대 결혼 풍습과 관련된 이야기와 시아버지와 며느리 사이의 일어난 일을 듣고 충격을 받기에 충분합니다. 후에 49장에서 야곱의 유언에서 왕권은 유다의 후손과 연결될 것입니다. 성경의 역사는 베레스를 통해 다윗의 왕조가 등장하게 됩니다(룻 4:18-22 참조). 이 장에서 유다의 생애에서 일어난 가장 부끄러운 사건이 소개됩니다. 그러나 요셉과 관련된 이야기가 전개되는 과정에서 유다의 지위와 역할은 전환점을 맞이하게 될 것입니다. 나아가 이어지는 39장의 요셉의 이야기와 비교하여 읽어볼 때 유다의 삶과 요셉의 삶은 두드러지게 대조를 이룹니다. 유다는 가나안 사람과 결혼하였고, 그리고 그의 아내가 죽은 후에 창녀라고 생각되는 여자와 관계를 맺습니다. 그와 반대로 요셉은 성적인 유혹에 굴복하지 않습니다. 이이야기는 또한 37장과 유사한데, 요셉의 죽음에 대해 일찍이 유다와 형제들이 야곱을 속인 것처럼 다말이 유다를 속이게 됩니다. 유다는 앞에서 자신이 쓴 속임수를 되돌려 받게 됩니다. 이와 같은 이야기가 예수 그리스도의 족보에 기여할 것이라는 사실은 하나님의 은혜에 대한 생생한 증거가 됩니다(마 1:3-16 참조).
1-5(유다의 결혼과 세 아들)
유다가 그의 형제들을 떠나 히라와 가까이 지낸다는 이야기는 불길한 예감을 암시합니다(1). 히라는 가나안의 한 성읍이 아둘람 사람입니다. 아둘람은 베들레헴에서 남서쪽으로 약 19킬로 떨어진 곳에 위치해 있습니다. 그곳에서 유다는 가나안 사람 수아라 하는 자의 딸을 아내로 맞이한다는 표현에서 나쁜 일이 생길 것을 암시합니다(2). 창세기에서 언약 백성은 가나안 이방 사람들과 결혼하는 일에 반대하고 있습니다(24:3, 26:34-35, 28:1 참조). 유다는 가나안 사람 수아의 딸을 통해서 엘과 오난과 셀라, 세 아들을 얻게 됩니다. 유다가 셋째 셀라를 얻었을 때 유다는 거십이라는 지역에 있었습니다. 거십은 아둘람 근처에 있는 성읍으로 그 의미가 속이는 의미하는데, 이것은 야곱과 그의 가족 이야기에서 속임수라는 주제를 강조합니다(5).
6-11(다말과 두 아들의 결혼)
유다는 맏아들 엘이 다말과 결혼하는 것을 주선합니다. 그러나 유다의 장자 엘이 여호와 보시기에 악하므로 여호와께서 그를 죽였다고 성경은 짧게 언급합니다(6-7). 엘의 악행이 구체적으로 무엇인지 밝히고 있지 않습니다. 한편 다말에 대한 자세한 정보도 없습니다. 그러나 다말은 가나안 여인이었을 것입니다. 유다는 둘째 오난에게 형수에게 들어가서 남편의 아우 된 본분을 행하도록 계대 결혼을 지시합니다(8, 신 25:5-10; 룻 1:11-13, 4:1-12; 마 22:24-25; 눅 20:28 참조). 유다는 자기의 며느리 다말이 맏아들 엘의 대를 잇기 위해서 아들을 낳기를 간절히 바랍니다. 창세기에서는 대체로 맏아들에 대해서 특별한 관심을 기울입니다. 따라서 유다의 이와 같은 바람은 당연한 것입니다. 오난은 자기 아버지의 요청에 따라 그의 형수에게 들어가지만 사실상 오난은 형 엘을 위해서 아들을 낳아 주는 것을 거부합니다(9). 다말을 통해 아들이 태어난다면, 그 아들은 다른 모든 아들들보다 우선권을 갖게 됩니다. 그러나 오난은 둘째 아들이었기 때문에, 오난 자신의 가계는 중요하지 않게 됩니다. 결국 오난은 유다에게서 상속을 덜 받게 됩니다. 이와 같은 오난의 행동은 고인이 된 자기 형과 다말에게 부정직한 행동으로 여호와께서는 이 행동으로 오난 또한 죽이는 벌을 내리십니다(10). 유다는 자신의 첫째, 둘째 아들이 죽자 남아 있는 아들 역시 죽을까 셋째 아들 셀라를 보호하고자 합니다. 그래서 셀라가 다 클 때까지 기다리라고 말하며 다말을 친정으로 돌려보냅니다. 유다는 마치 자신의 며느리 다말을 위험한 여자인 것처럼 다루지만, 유다의 두 아들은 그들 자신의 행위가 여호와 보시기에 악했으므로 죽음을 맞게 된 것입니다(11).
12-26(다말과 유다)
두 아들이 죽고 시간이 흘러 유다는 아내도 잃게 됩니다. 그동안 셀라는 장성하게 됩니다. 유다는 그의 아내를 잃은 슬픔의 기간 이후 그의 친구 아둘람 사람 히라와 함께 양털을 깎으러 딤나로 올라갑니다. 다말은 유다가 셋째 아들 셀라를 주지 않자 유다가 의무를 다하도록 상황을 주도하여 그의 아이를 잉태할 계획을 세웁니다. 다말은 과부의 의복을 벗고 너울로 자기의 얼굴을 가립니다. 아마 처음에 다말은 자기가 셀라와 약혼한 상태에 있다는 것을 유다에게 상기시켜 주려고 했을 것입니다. 그리고 다말은 자기의 시아버지를 만나려고, 에나임으로 들어가는 어귀에 앉습니다. 에나임은 두 우물 또는 두 눈을 뜻합니다(12-14). 유다는 자기의 며느리를 보자 그녀가 너울로 얼굴을 가리고 있었기에 창녀로 여깁니다(15). 유다는 너울로 얼굴을 가린 다말에게 들어가려고 합니다. 다말은 유다에게 당신이 무엇을 주고 내게 들어오려느냐는 물음의 표현은 셀라를 자기에게 남편으로 주지 않은 것에 근거한 언어유희입니다. 유다는 염소 새끼 한 마리를 주겠다고 제안합니다. 그러자 유다의 말에 대한 보증으로서, 다말은 유다에게서 도장과 끈과 지팡이를 요구합니다. 결국 다말은 유다로 말미암아 임신을 하게 됩니다(17-18). 다말은 일어나 떠나가서 그 너울을 벗고 과부의 의복을 다시 입습니다(19). 이후 유다는 히라 편에 염소 새끼를 보내 다말에게 맡겼던 담보물을 찾고자 합니다. 그러나 그는 여인을 찾지 못합니다(20-23). 그러나 이 모든 일의 전말은 삼개월 후에 드러나게 됩니다. 어떤 사람이 유다에게 네 며느리 다말이 행음하여 임신하였다고 알립니다. 다말은 끌려 나갈 때 담보물을 유다에게 보내 누가 아이 아버지인지 확인하라고 요구합니다. 그제야 유다는 그녀가 나보다 의롭다고 인정하며 자신의 불의와 책임을 공개적으로 시인합니다. 이후 유다는 다말에게 가까이 하지 않습니다(24-26). 다말이 유다의 부도덕한 행위를 이용했지만, 다말은 유다의 잘못된 행위를 바로잡고 가정을 세우려는 그녀의 대담한 계략으로 인해 칭찬을 받습니다. 따라서 그녀는 이스라엘에서 여자 영웅이 됩니다(룻 4:12 참조).
27-30(베레스와 세라)
다말은 유다에게 임신한 아들을 낳습니다. 그녀가 해산할 때 다말이 쌍태, 즉 쌍둥이를 낳는다는 것을 알게 됩니다(27). 그래서 먼저 나온 자, 즉 맏아들이라는 것을 구별하려고, 산파는 세라의 손에 홍색 실을 매어줍니다(28). 그러나 세라가 나오기 앞서 쌍둥이 동생이 먼저 나옵니다. 그래서 산파는 그를 베레스라고 부릅니다(29). 베레스는 돌파, 헤치고 나옴이라는 뜻입니다. 세라는 빛남, 밝음이라는 의미입니다. 창세기 전체에서 맏아들이 누구인지에 대한 초점을 맞추고 있는 이 이야기는 앞으로 베레스의 계보에서 의미심장한 사건이 일어난다는 것을 암시합니다(30). 이 쌍둥이 관련 기사는 25:24-26의 야곱과 에서의 출생과 평행을 이룹니다.
Ⅲ. 적용, 결단 및 기도
유다의 죄와 책임 회피, 그리고 다말의 대담한 행동을 통해 하나님께서 인간의 연약함과 실패 속에서도 언약의 계보를 이어 가심을 보여 줍니다. 유다는 자신의 잘못을 인정하며 변화의 전환점을 맞게 되고, 다말에게서 태어난 베레스를 통해 훗날 다윗 왕조와 메시아의 계보가 이어지게 됩니다. 인간의 부족함 속에서도 뜻을 이루시는 하나님의 은혜를 신뢰하며, 오늘도 믿음과 순종으로 살아가게 하소서. 아멘.
Ⅳ. 더 깊은 묵상으로
여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 상속자를 주사 네 집이 다말이 유다에게 낳아준 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라 하니라(룻기 4:12). 아멘.
참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 5-6월), 성서유니온선교회(su.or.kr).
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