2026년 3월 12일(목) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 3월 12일(목) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 요한복음 12:12-19.

 

12 그 이튿날에는 명절에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고 13 종려나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여 하더라

14 예수는 한 어린 나귀를 보고 타시니 15 이는 기록된 바 시온 딸아 두려워하지 말라 보라 너의 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다 함과 같더라 16 제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것임이 생각났더라

17 나사로를 무덤에서 불러내어 죽은 자 가운데서 살리실 때에 함께 있던 무리가 증언한지라 18 이에 무리가 예수를 맞음은 이 표적 행하심을 들었음이러라 19 바리새인들이 서로 말하되 볼지어다 너희 하는 일이 쓸 데 없다 보라 온 세상이 그를 따르는도다 하니라

 

Ⅱ. 해설

 

12-13(예수님의 예루살렘 입성)

예수님께서 베다니에 방문한 다음 날 일요일이 되었습니다. 이 날은 기독교 전통에 의하면 종려 주일이라고 불리는 고난 주간의 일요일입니다. 명절은 곧 유월절을 말합니다. 이미 예루살렘에 도착한 유월절 순례자들이 이제 예루살렘으로부터 예수님을 맞이하러 나갑니다(12). 사람들은 유대인의 민족적 상징인 종려나무 가지를 흔듦으로써 예수님을 다윗의 가문의 왕으로 환대하며, 예수님이 약속된 메시아이기를 소망합니다(시 118:25-26 참조). 여기서 호산나는 ‘구원하소서’라는 의미입니다. 그리고 그 본문에 ‘이스라엘의 왕’이라는 표현을 추가합니다(13). 무리의 대다수들은 예수님이 자신의 놀라운 능력을 로마의 통치에 대항하고 민족을 독립으로 이끄는데 사용하기를 희망했습니다. 그러나 그들은 가야바와 같이 자신들이 한 말을 제자들이 훗날 이해한 것처럼 제대로 이해하지 못하였습니다(11:49-52 참조). 예수님께서 이루실 메시아 왕국은 무력으로 관철해야 하는 정치적인 권력을 요구하지 않고, 하나님의 진리를 드러내고 영원한 생명을 펼치는데서 이루어집니다. 예수님은 이러한 왕국을 십자가를 통해 이루시기 위해 예루살렘에 입성하십니다.

 

14-16(스가랴 예언의 성취)

예수님께서 한 어린 나귀를 보시고 타십니다(14). 예수님은 거룩한 성으로 오는 겸손한 목자, 즉 왕으로 묘사됩니다(15, 슥 9:9 참조). 더 이른 시기에 한 메시아 예언은 나귀를 타고 열방의 순종을 명할 유다의 한 통치자를 언급합니다(창 49:10-11 참조). 시온에 좋은 소식을 전하는 자를 가리키는 표현은 이사야서에서 취한 표현일 것입니다(사 40:9, 44:2 참조). 공관복음에서는 예수님이 나귀 새끼를 선택하신 것에 더 많은 설명을 합니다(마 21:1-9; 막 11:1-10; 눅 19:29-38 참조). 공관복음의 기록은 예수님이 의도적으로 온 백성 앞에 자신을 이런 방식으로 드러낼 계획을 세우시므로 스가랴 9:9의 예언을 의식적으로 성취하셨다고 말합니다. 제자들은 예수님께서 승천하신 후에야 승리의 입성이 무슨 의미인지 깨닫게 됩니다(16, 14:26 참조).

 

17-19(무리들의 증언)

요한은 무리들이 증언했다고 전합니다. 먼저 예루살렘 안에서 밖으로 나오는 순례객들의 환호와 증언이 있었고, 이제는 예루살렘 밖에서 안으로 들어가는 무리들의 환호와 증언이 화답합니다(17-18). 바리새인들의 체념적인 논평은 전혀 예측하지 못한 의미와 범위로 실현될 것입니다(19, 20-24 참조). 여기서 온 세상은 바리새인들의 과장을 강조하는데, 그냥 사람들이라는 의미입니다. 세상이라는 말은 때때로 일반적인 의미로 사용되기도 합니다(1:29, 3:17, 4:42, 14:22, 17:9, 21 참조). 이 실망의 외침은 요한적 반어의 최고의 예입니다. 이것은 곧 예수님을 적대하는 자들이 예수님이 세상 가운데 하나님의 구원의 사명을 좌절시키는 일에 있어 무능력하다는 것을 보여줍니다(19). 이것은 예수님의 공생애 사역 시기와 이후 교회의 역사 모두에 적용됩니다. 부활 이후 요한복음의 선포는 이방에 선포되고 많은 사람들이 예수님을 따르게 됩니다. 바리새인들의 교회의 증거를 덮으려는 노력들은 예수님 자신에 대한 그들의 반대와 마찬가지로 성공적이지 못한 것으로 판명됩니다.

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

예수님은 사람들의 기대와 달리 겸손한 왕으로 예루살렘에 입성합니다. 이것은 십자가를 통해 하나님의 구원과 참된 하나님 나라를 이루기 위한 입성이었습니다. 이 모든 것은 구약의 예언을 성취하며, 모든 반대 속에서도 결국 하나님의 구원 계획은 온 세상에 이루어지게 됩니다. 상황과 사람에 흔들리지 않고 하나님의 뜻을 신뢰하며 믿음으로 예수님의 겸손과 순종의 길을 선택하며 나아가게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하시나니 그는 공의로우시며 구원을 베푸시며 겸손하여서 나귀를 타시나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라(스가랴 9:9). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(요한복음), 개혁주의스터디 바이블(요한복음), 맥아더 성경주석(요한복음), 매튜헨리 주석(요한복음), WBC 성경주석 36(요한복음), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 3-4월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

2026년 3월12일(목) 매일성경_ 요한복음 12장12-19..hwp

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