2026년 1월 31일(토) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 1월 31일(토) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 창세기 21:22-34.

 

22 그 때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 이르되 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계시도다 23 그런즉 너는 나와 내 아들과 내 손자에게 거짓되이 행하지 아니하기를 이제 여기서 하나님을 가리켜 내게 맹세하라 내가 네게 후대한 대로 너도 나와 네가 머무는 이 땅에 행할 것이니라 24 아브라함이 이르되 내가 맹세하리라 하고

25 아비멜렉의 종들이 아브라함의 우물을 빼앗은 일에 관하여 아브라함이 아비멜렉을 책망하매 26 아비멜렉이 이르되 누가 그리하였는지 내가 알지 못하노라 너도 내게 알리지 아니하였고 나도 듣지 못하였더니 오늘에야 들었노라 27 아브라함이 양과 소를 가져다가 아비멜렉에게 주고 두 사람이 서로 언약을 세우니라 28 아브라함이 일곱 암양 새끼를 따로 놓으니 29 아비멜렉이 아브라함에게 이르되 이 일곱 암양 새끼를 따로 놓음은 어찜이냐 30 아브라함이 이르되 너는 내 손에서 이 암양 새끼 일곱을 받아 내가 이 우물 판 증거를 삼으라 하고 31 두 사람이 거기서 서로 맹세하였으므로 그 곳을 브엘세바라 이름하였더라 32 그들이 브엘세바에서 언약을 세우매

아비멜렉과 그 군대 장관 비골은 떠나 블레셋 사람의 땅으로 돌아갔고 33 아브라함은 브엘세바에 에셀 나무를 심고 거기서 영원하신 하나님 여호와의 이름을 불렀으며 34 그가 블레셋 사람의 땅에서 여러 날을 지냈더라

 

Ⅱ. 해설

 

22-24(아비멜렉의 동맹 제의)

아브라함과 아비멜렉의 첫 번째 만남은 자손과 관련이 있습니다(20장). 그러나 이번 만남은 땅과 관련된 만남입니다. 아비멜렉은 아브라함이 하나님께 복을 받았다는 것을 깨닫습니다. 아브라함이 하나님의 은혜로 형통한다고 인정합니다(22). 그래서 그는 아브라함을 적으로 삼고자 하지 않습니다. 그리고 아브라함에게 하나님 앞에서 동맹을 맺자고 제안합니다. 동맹의 대상은 당사자뿐 아니라 그 후손과 땅도 포함됩니다(23). 아브라함은 아비멜렉의 제안에 맹세하겠다고 대답합니다(24). 이 동맹이 오래 지속되도록 계획되었지만, 갈등은 빠르게 다음 세대에 나타나게 됩니다(26:23-31 참조).

 

 

25-32a(우물 분쟁 해결과 동맹 체결)

아브라함은 상호 동맹을 맺는 언약을 맺기 앞서 이제까지 언급하지 않았던 한 가지 우물 분쟁 사건을 문제 제기합니다(25). 우물을 둘러싼 분쟁은 후에도 발생합니다(26:14-22 참조). 아브라함의 우물 분쟁에 대한 문제 제기에 아바멜렉은 자신의 결백을 주장하며 자신은 누가 그리했는지 알지 못했고, 아브라함이 더 일찍 그 일에 대해서 말했어야 했는데 그리하지 않았고, 오늘에서야 자신은 이와 같은 사실을 알았다고 주장합니다(26). 아비멜렉은 선한 의도를 가지고 있었지만 책임 있는 통치자로서 인식해야 할 상황에 대해 인식하지 못하고 있는 사람으로 그려집니다. 그는 사라가 결혼한 것을 알지 못했고, 그의 종들의 행동을 모르고 있습니다. 오해는 풀리고 아브라함은 양과 소를 가져다가 아비멜렉에게 주고 두 사람은 서로 언약을 세웁니다. 이 언약은 아비멜렉과 아브라함 사이에 분쟁이 일어나지 않게 하려는 의도를 지니고 있습니다. 아브라함은 일곱 암양 새끼를 따로 놓고 그가 우물에 대한 소유권을 지니고 있음이 확증합니다(27-30). 아브라함과 아비멜렉은 거기서 서로 맹게합니다. 그러므로 그곳 이름을 브엘세바라 이름하였습니다. 브엘세바는 두 가지 의미의 가능성이 있는데, 일곱우물이라는 의미, 또는 맹세의 우물이라는 뜻을 가리킬 수도 있습니다. 아마 브엘세바라는 이름이 일곱과 맹세의 개념을 다 포함하고 있기 때문이 이 이름이 지어졌을 것입니다. 그렇게 아브라함과 아비멜렉은 브엘세바에서 언약을 세웁니다(31-32a). 우물 분쟁 사건에서 아브라함의 우물 소유권 확보는 약속의 땅에서 하나님의 언약이 구체적으로 실현되기 시작한 사건으로 볼 수 있습니다.

 

32b-34(브엘세바에서의 아브라함의 예배)

아비멜렉과 그의 군대 장관 비골이 블레셋 땅으로 돌아간 것은, 아브라함이 우물에 대한 법적 권리를 가졌다는 사실뿐 아니라, 그 우물 근처 지역을 소유하게 되었음을 함축합니다. 여기서 블레셋 땅이라는 표현은 시대적으로 맞지 않습니다. 블레셋 사람들은 주전 1200년경까지 가나안에 이르지 않았기 때문입니다. 따라서 이 표현은 이후의 지역과 그 족속의 이름을 예견하여 표현된 것으로 볼 수 있습니다(창 14:14의 ‘단’, 창 15:7의 ‘갈대아 사람들의 우르’ 참조). 또한 가나안 여러 지역에서 발굴된 고고학적 증거에 의하면 해양 민족이 가나안 땅의 남서쪽으로 이주하여 그곳에 정착했다는 점이 알 수 있습니다. 이 점은 아브라함과 이삭이 에게 해 해안에서 옮겨 온 사람들 곧 후대의 블레셋 사람들과 교류했을 가능성을 보여줍니다(32b). 아브라함은 브엘세바에서 에셀 나무를 심고 거기서 영원하신 여호와의 이름을 부릅니다. 나무는 여러 세대가 이 사건을 기억하도록 하는 표입니다. 따라서 아브라함이 에셀 나무를 심었다는 것은 하나님의 은혜의 표지요, 아브라함이 이 땅에 머무를 것이라는 서약, 그리고 하나님의 보호하시는 임재의 상징으로서 역할을 합니다. 아브라함은 블레셋 사람의 땅에서 여러 날을 지냅니다. 여기서 지냈다는 말은 ‘체류하다’, ‘잠시 머무르다’로 번역할 수 있습니다. 이 용어는 체류하는 외국인을 의미합니다(출 6:4; 히 11:9, 13 참조). 이로써 가나안 남쪽 지역은 아브라함의 합법적인 소유지가 됩니다. 이삭을 얻고 브엘세바를 획득했으니 아브라함은 자손과 땅에 대한 약속의 확실한 증거를 갖게 된 것입니다(33-34).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

하나님의 함께하심으로 아브라함과 아비멜렉은 언약을 맺고, 그 과정에서 아브라함이 우물 소유권을 확보함으로 약속의 땅에서 하나님의 언약이 구체적으로 실현되기 시작합니다. 브엘세바에서의 예배는 그 모든 과정이 하나님의 은혜와 신실하심에 근거함을 고백하는 행위였습니다. 모든 관계와 문제의 현실 앞에 믿음으로 책임 있게 해결하며, 주께서 주신 자리에서 평화와 신뢰를 세우는 사람이 되게 하시고, 그 자리에서 영원하신 하나님을 기억하고 예배로 응답하는 삶을 살게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

아브라함은 브엘세바에 에셀 나무를 심고 거기서 영원하신 하나님 여호와의 이름을 불렀으며(창세기 21:33). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(창세기), 개혁주의스터디 바이블(창세기), 맥아더 성경주석(창세기), 매튜헨리 주석(창세기), WBC 성경주석 2(창세기 16-50), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 1-2월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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