2026년 3월 16일(월) 솔내 군인교회 매일 성경 Q.T

2026년 3월 16일(월) 말씀과 함께하는 솔내교회 용사들

 

Ⅰ. 말씀_ 요한복음 13:1-17.

 

1 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 2 마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라 3 저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고 4 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고 5 이에 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 닦기를 시작하여

6 시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 이르되 주여 주께서 내 발을 씻으시나이까 7 예수께서 대답하여 이르시되 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이 후에는 알리라 8 베드로가 이르되 내 발을 절대로 씻지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라 9 시몬 베드로가 이르되 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서 10 예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니 11 이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗하지 아니하다 하시니라

12 그들의 발을 씻으신 후에 옷을 입으시고 다시 앉아 그들에게 이르시되 내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐 13 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 14 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라 15 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 16 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하나니 17 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라

 

Ⅱ. 해설

 

십자가 사건이 다가온 시점에서 예수님은 제자들에 대한 사랑을 나타내십니다. 제자들의 발을 씻기시며 겸손과 종의 자세의 본을 보이시고 자신의 죽음을 통한 죄 씻음을 상징적으로 보여주십니다. 예수님은 가룟 유다의 발도 씻으심으로서 원수에 대한 사랑의 놀라운 본보기를 보여주십니다.

 

1-5(제자들의 발을 씻기심)

요한복음 13장에서 17장까지는 그리스도의 사랑이 크게 강조됩니다. 이 사랑은 제자들의 발을 씻기는 장면으로 묘사됩니다. 예수님께서는 십자가의 죽음을 앞 둔 순간에도 제자들을 사랑하셨습니다(1). 요한은 예수님이 세상을 떠나 아버지께로 가실 것이라고 말합니다(7:33, 13:3, 16:28, 17:11 참조). 그러나 다른 몇몇 구절에서 예수님은 심지어 승천하신 후에도 언제나 제자들과 함께 계시겠다고 말씀합니다(14:23; 마 18:20, 28:20; 계 3:20 참조). 둘 다 맞는 말로 예수님은 신성에 있어서 더 이상 이 땅에 계시지 않고 하늘로 돌아가셔서 언젠가 다시 오시겠지만, 신성에 있어서는 무소부재하시며 그리스도인들과 항상 함께 계십니다(마 28:20 참조). 요한은 마귀가 가룟 유다에게 예수님을 팔려는 생각을 넣었다고 기록합니다(2). 공관복음에서는 유다를 그저 예수를 판 자 정도로 언급하는데, 요한은 유다가 예수를 잡아 줄 자, 돈 궤를 훔쳐 간 자라고 보고합니다(12:4, 6 참조). 예수님은 하나님 아버지께서 자기 손에 모든 것을 맡기셨다는 것을 아셨습니다. 또한 예수님은 자신이 아버지께로부터 와서 다시 아버지께로 간다는 것을 아셨습니다(3). 이와 같은 모습은 예수님의 부활 때에 더욱 확실하게 증명될 것입니다(마 28:18; 엡 1:20-23 참조). 지금부터 예수님께서 걸어가시는 길은 그분 자신 스스로 걸어가는 길이지 결코 마귀가 그에게 강요한 것이 아님이 강조됩니다. 예수님께서 저녁을 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 허리에 두르시고 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻기시고, 수건으로 제자들의 발을 씻기기 시작하십니다(4-5). 발을 씻기는 일은 주로 비유대인 노예들이나 하는 일이었습니다. 다시 문화적 환경에서 주인이 발 씻을 물을 준비하는 것은 관례였습니다. 예수님은 제자들의 발을 씻기시는 상징적인 행위로 자기 사람들을 끝까지 사랑하시는 사랑을 나타내 보여주십니다.

 

6-11(예수님과 베드로, 가룟 유다)

베드로는 평소 성급함을 보인 제자입니다. 예수님께서 자신의 발을 씻겨 주시는 일에 반대합니다(6, 마 16:22; 눅 5:8; 행 10:14 참조). 베드로는 예수님의 겸손을 이해하지 못하고 있습니다. 예수님은 베드로의 기대가 무엇이었든지 간에, 베드로는 하나님이 메시아로 하여금 따르도록 정하신 뜻 가운데에의 예수님을 반드시 있는 그대로 받아들여야 하며 스승의 섬김조차 그대로 받아들일 만큼 겸손해야 함을 가르치십니다. 발을 씻는 것은 예수님의 희생적 죽음을 의미하며 우리를 위하여 죽으시고 부활하신 예수님과 제자들을 연합하는 것이기 때문에, 이 발 씻음을 거부하는 사람은 예수님과 아무 상관이 없는 자입니다. 제자들은 나중에야 이 행위를 이해하게 될 것입니다(7-8). 베드로는 예수님과 헤어지는 것을 원하지 않고, 온전한 교제를 누리고 싶어 합니다(9). 예수님은 발 씻음을 또 다른 방식으로 적용하는데, 예수님의 죽음을 통해 씻김 받은 자들은 또한 발을 자주 씻어야 할 필요성을 상징하는 매일의 죄 씻음이 필요합니다. 예수님은 유다를 가리키며 모두가 깨끗한 것이 아니라고 말씀하십니다. 예수님은 물로 씻는 행위를 하나님의 성령으로 마음이 씻기는 것에 대한 더 심오한 방향으로 대화를 이끌어 가십니다. 가룟 유다는 이 씻김에 참여하지 않았습니다. 따라서 가룟 유다는 예수님과 상관이 없는 자였습니다(10-11).

 

12-17(주와 선생이 되신 예수님)

예수님께서 세족식을 마치고 자신이 행한 것의 의미를 제자들이 알고 있는지 물으십니다(12). 제자들에게 예수님은 주님이었고, 선생이었습니다(13). 선생과 주라는 호칭은 그리스도가 제자들의 삶을 주장하는 것에 특별한 의미를 부여합니다. 후에 제자들은 예수님의 신성을 인정하는 뜻으로, 예수님을 주님으로 고백합니다(20:28 참조). 예수님께서는 제자들의 발을 씻으심으로 제자들 사이에 섬김을 가능하게 하셨고, 서로를 섬기는 사명을 주십니다(15). 제자들은 지배하려는 열망보다 섬기고자 하는 열심을 품어야 합니다(마 20:26-28; 빌 2:5-8; 벧전 2:21 참조). 제자들은 그들을 보내신 예수님보다 크지 않습니다. 그러므로 자신들을 보내신 예수님의 뜻에 온전히 순종해야 합니다. 이것이 바로 제자의 정체성이고 교회의 사명입니다(16-17). 이와 같은 사명은 의롭다 여김을 받는 믿음의 참된 증거입니다. 믿음과 순종은 결코 분리될 수 없습니다. 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭다하심을 얻게 됩니다. 그러나 의롭다 여김을 받은 사람들은 그리스도를 사랑하고 그의 명령에 순종함으로 자신들의 믿음을 증명하게 됩니다(롬 3-8장 참조).

 

Ⅲ. 적용, 결단 및 기도

 

예수님은 십자가를 앞두신 순간에도 제자들의 발을 씻기시며 끝까지 사랑하시고, 겸손히 섬기기는 모습을 보여주십니다. 이것은 곧 그분을 따르는 자들이 살아야 할 삶의 방식입니다. 제자들을 섬기시며 섬김의 본을 보여주신 예수님을 기억하며 겸손히 섬김으로 주신 믿음을 증명하는 삶이 되게 하소서. 아멘.

 

Ⅳ. 더 깊은 묵상으로

 

내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라(요한복음 13:15). 아멘.

 

참고: Bibleworks 10, ESV 스터디바이블(요한복음), 개혁주의스터디 바이블(요한복음), 맥아더 성경주석(요한복음), 매튜헨리 주석(요한복음), WBC 성경주석 36(요한복음), 관주해설 성경(대한성서공회), 묵상과 설교(2026년 3-4월), 성서유니온선교회(su.or.kr).

 

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